Giáo sư Nguyễn Đình Cống 'từ bỏ Đảng' Trên trang cá nhân, giáo sư Nguyễn Đình Cống, một trí thức tại Quảng Bình, thông báo ông 'từ bỏ Đảng' từ ngày Ba tháng Hai.
Tôi là Nguyễn Đình Cống, sinh năm 1937. Tôi vào Đảng Cộng sản VN năm 1985, tại đảng bộ Đại học Xây dựng, lúc 48 tuổi và đã được phong chức danh Phó giáo sư, tiến sĩ, hiện nay là Giáo sư.
Tôi vào Đảng với nguyện vọng đóng góp trí tuệ và công sức làm cho Đảng trong sạch, vững mạnh. Thế nhưng càng ngày tôi càng nhận ra rằng Chủ nghĩa Mác Lênin ( CNML) có nhiều độc hại, rằng Chủ nghĩa cộng sản chỉ là ảo tưởng , rằng thể chế hiện tại của VN là sự độc tài toàn... trị của Đảng. Tôi đã viết nhiều bài phân tích sai lầm của Mác, viết nhiều thư gửi tổ chức Đảng góp ý kiến về việc từ bỏ CNML và thay đổi thể chế, viết ý kiến đóng góp cho Đại hội 12 với hy vọng đại hội sẽ có chuyển biến tốt về phía dân chủ. Thế nhưng ĐH 12 vẫn kiên trì CNML và đường lối chính trị cũ.
Tôi thấy không còn lý do để tiếp tục ở trong Đảng, cũng là để tỏ thái độ dứt khoát với CNML và sự độc tài toàn trị của ĐCSVN.
Vậy tôi thông báo từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam từ ngày 03 tháng 02 năm 2016. Yêu cầu tổ chức Đảng xóa tên tôi khỏi danh sách .
Ông Nguyễn Đình Cống viết: “Tôi thông báo từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam từ ngày 03 tháng 02 năm 2016. Yêu cầu tổ chức Đảng xóa tên tôi khỏi danh sách”.
Trả lời BBC Tiếng Việt về quyết định của mình, Giáo sư Cống cho biết nguyên nhân việc làm của ông: “Thực ra ý định ra khỏi Đảng có từ lâu rồi. Nhưng tôi vẫn muốn kéo dài ra đến Đại hội 12 vì trước đại hội 12, tôi cũng đã đóng góp rất nhiều ý kiến cho đại hội, muốn đại hội thảo luận, trao đổi."
"Tôi chờ xem thử đại hội có trao đổi, thảo luận gì không, có chuyển biến gì không."
"Rồi sau đại hội, không thấy chuyển biến gì cảm thì tôi quyết định dứt khoát ra khỏi Đảng.”
Khi được hỏi đã đóng góp ý kiến gì, ông liệt kê:“Tôi có nêu ý kiến Chủ nghĩa Marx - Lenin là không thích hợp nữa, nên bỏ nó đi. Chứ đừng có kiên trì Marx- Lenin, bỏ cái đường lối tiến lên chủ nghĩa xã hội, mà phải xây dựng một thể chế dân chủ, tam quyền phân lập, bỏ cái việc toàn trị của Đảng, bỏ quốc hữu hóa ruộng đất."
"Nghĩa là phải thay đổi thể chế chính trị, chứ không phải giữ nguyên như thế này."
Không được phản hồi
“Nên bỏ cái tên Đảng Cộng sản, lấy lại cái tên Đảng Lao động Việt Nam. Nếu không được thế thì chia cái đảng này ra làm hai. Một bên anh nào muốn giữ Đảng Cộng sản thì cứ giữ, còn số nào không muốn theo Đảng cộng sản thì cứ lập ra một cái đảng mới.” - Ông giải thích.
Giáo sư Nguyễn Đình Cống nói ông đã gửi những đóng góp của mình đến các hòm thư thu thập ý kiến của Trung ương Đảng, của tuyên huấn, và ông đăng công khai thư ngỏ của mình trên các trang Basam, Bauxite, trang cá nhân.
Tuy nhiên, ông “không nhận được bất kỳ một phản hồi nào hết”.
Thông báo từ bỏ Đảng của giáo sư Nguyễn Đình Cống nhận được hơn 6000 like chỉ sau vài giờ đăng lên.
Ông là cựu giảng viên tại Đại học Xây dựng. Ông vào Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1985, khi công tác tại trường này, khi ông là Phó giáo sư. Hiện nay ông đã nghỉ hưu và có học vị giáo sư. Ông vẫn theo đuổi các chương trình giảng dạy từ khi nghỉ hưu.
Vì sao nhiều đảng viên CSVN trả thẻ Đảng?
Một hiện tượng diễn ra từ lâu nay ở Việt Nam là một số đảng viên sau một thời gian sinh hoạt trong Đảng đã công khai tuyên bố từ bỏ lý tưởng đó, và trả thẻ đảng.
Tại quốc gia một đảng cầm quyền như Việt Nam thì đảng viên Đảng Cộng Sản được cho là những thành phần ưu tú nhất của xã hội.
Một người để được kết nạp Đảng ngoài thành phần lý lịch trong sạch còn phải qua một quá trình được gọi là rèn luyện, thử thách.
Có những đảng viên tên tuổi đã từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam dù rằng họ là những con người đi theo cuộc kháng chiến với Việt Minh từ những ngày đầu tiên như ông Nguyễn Hộ, người vừa qua đời hồi tháng ba năm nay.
Lý do phải từ bỏ lý tưởng cộng sản sau hơn nửa thế kỷ của ông Nguyễn Hộ là vì sau khi có những quan điểm trái với chính quyền mà ông và một số cựu chiến binh cùng chí hướng nêu ra trong tờ báo Truyền thống Kháng Chiến xuất bản hồi tháng 9 năm 1988. Chính quyền đã cho giải tán Câu lạc bộ Những người kháng chiến và buộc đình bản tờ báo.
Ông Nguyễn Hộ trả thẻ đảng vào năm 1991.
Gần đây, có những người đảng viên ĐCSVN phải tuyên bố từ bỏ lý tưởng cộng sản, trả thẻ đảng như ông Nguyễn Hội nhưng với lý do là vì những người được gọi là đồng chí của họ thoái hóa biến chất đến mức mà họ cho là không thể chấp nhận được.
Đặc biệt là khi những người đồng chí đó nắm giữ những chức vụ quan trọng, và rồi từ đó nhũng lạm công quĩ, dùng nhiều đòn phép để chiếm đất của người dân làm của riêng.
Lý do?
Chúng tôi xin đơn cử trường hợp của ông Trần Như Đào, cũng là một đảng viên kỳ cựu tại Nam Định.
Hồi tháng 8 năm ngoái ông này viết thư cho Đảng bộ nêu rõ ‘sau 45 năm là Đảng viên Đảng CSVN, ông này thấy không thể đứng chung cùng đội ngũ với những người mà ông nêu đích danh như Chu Văn Đạt, Trần Minh Oanh, Phạm Hồng Hà là những đảng viên giữ những chức vụ quan trọng mà theo lời ông Trần Như Đào là ‘bất nhân thất đức’ ở Nam Định’.
Ông Trần Như Đào cho biết:
Có một nhóm người, có một số người nghịch tặc, chả biết suy nghĩ gì hễ có quyền là cưỡi lên đầu thiên hạ thôi, và hành xử chẳng khác gì vua quan ngày xưa hết.
Ô. Trần Như Đào
“Tôi nạp đơn trước hội nghị chi bộ thì 42 đảng viên không có ý kiến gì cả, sau đó có một vài lần các anh ấy đến động viên tôi rút đơn nhưng tôi đã nói rồi tôi thì vẫn chiến đấu như người cộng sản nhưng những người đảng viên ở Phường Lộc Hạ này cho đến tỉnh Nam Định làm trái qui định của Đảng nên buộc tôi phải làm việc này.
Đó là phản đối của tôi đối với việc làm trái của cán bộ phường Lộc Hạ cho đến tỉnh Nam Định. Đã một năm rồi, hôm qua hôm kia tôi nghe chi bộ này có họp để thảo luận vấn đề này nhằm hợp pháp hóa; nhưng là một năm rồi nên tôi lên gặp phó bí thư chi bộ Phường Lộc hạ để phản đối cái đó.
Vì theo luật thì khi nhận được đơn của tôi sau 45 ngày phải giải quyết mà nay một năm rồi; mà trong thực tế thì tôi làm đơn ra đảng chứ tôi không xin- tôi ra đảng là để phản đối việc làm trái pháp luật của các anh…”
Trường hợp các đảng viên nắm giữ những chức vụ cao trong chính quyền tỉnh Nam Định mà ông Trần Như Đào nêu ra cũng không phải là cá biệt. Ông Nguyễn Khắc Mai, nguyên trưởng bộ phận tuyên truyền Ban Dân vận Trung ương của Đảng Cộng sản Việt Nam có đánh giá:
“Có một nhóm người, có một số người nghịch tặc, chả biết suy nghĩ gì hễ có quyền là cưỡi lên đầu thiên hạ thôi, và hành xử chẳng khác gì vua quan ngày xưa hết.”
Nguy hiểm hơn ‘diễn tiến hòa bình’
Gần đây, một số người từng đứng trong hàng ngũ Đảng Cộng sản Việt Nam cũng lên tiếng về tình hình thoái hóa, biến chất của nhiều đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam với Đài chúng tôi:
Các ông chẳng yêu tổ quốc chút nào hết, chẳng yêu đồng bào chút nào hết mà tiếp tay với Trung Quốc để đàn áp đồng bào.
Thính giả RFA
“Tôi từng là đảng viên Đảng CSVN tham gia ở chiến trường Kampuchia, nghỉ việc năm 1990- 1991 lý do vì đảng ưu tiên, ưu đãi cho bọn ăn hối lộ như PMU18, Lã Thị Kim Oanh, Sở Giao thông thanh phố Sài Gòn ăn đôla của Nhật, dự án 112- quá nhiều không thể kể hết không thấy xét xử. Đây là thông tin trung thực của tôi; tôi không làm cho ai nên không nịnh bợ người nào.”
Có thính giả thì đưa ra việc làm theo năm điều Bác Hồ dạy của những Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam:
“Các ông chẳng yêu tổ quốc chút nào hết, chẳng yêu đồng bào chút nào hết mà tiếp tay với Trung Quốc để đàn áp đồng bào; điều hai học tập tốt – lao động tốt, các ông cũng không học tập tốt mà cũng không lao động tốt chỉ làm láo báo cáo hay; điều ba đoàn kết tốt – kỷ luật tốt.
Các ông không đoàn kết với nhân dân, kỷ luật thì cũng thế tham ô hoành hành cả trong đảng; và điều bốn giữ gìn vệ sinh thật tốt thì ôi thôi đừng nói đến vệ sinh của Việt Nam mình; điều năm khiêm tốn- thật thà – dũng cảm.
Các ông đi đến đâu các ông hống hách, nói láo với nhân dân, các ông không thật thà mà các ông ăn hối lộ của Trung Quốc để xây dựng dự án bôxít ở trên Tây Nguyên.”
Ông trưởng ban Tuyên giáo Trung ương Tô Huy Rứa kêu gọi các đảng viên phải chủ động phòng chống ‘tự diễn biến’, ‘tự chuyển hóa’ và phải bác bỏ những luận điệu tuyên truyền phản động.Mới hồi đầu tháng bảy vừa qua ông Tô Huy Rứa, trưởng ban Tuyên giáo Trung ương Đảng có bài viết trên cơ quan ngôn luận của Đảng CSVN là tờ Nhân Dân về một hiện tượng mà ông cho rằng còn nguy hiểm hơn điều được Đảng nói đến lâu nay là ‘diễn tiến hòa bình’ do các thế lực thù địch tiến hành chống phá Việt Nam; đó là tình trạng ‘tự diễn biến’.
Tuy nhiên trong thực tế thì những người từng vì lý do nào đó đứng vào hàng ngũ đảng, nhất là những người thực sự vì dân vì nước mong muốn cho đất nước tiến lên sánh vai cùng các nước khác và mọi người dân được hưởng lợi trong quá trình phát triển, nhưng phải chứng kiến bao điều chướng tai gai mắt, việc những người đồng chí nói một đằng làm một nẻo, lợi dụng bình phong Đảng để mưu cầu lợi ích cá nhân khiến họ phải đi đến quyết định rời khỏi hàng ngũ của Đảng.
TRẢ THẺ ĐẢNG THỰC CHẤT LÀ MỘT SỰ GÓP Ý Gia Minh, biên tập viên RFA, Bangkok
Vấn đề đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam công khai từ bỏ tổ chức mà họ phấn đấu để được kết nạp lại làm xôn xao dư luận sau khi trong những ngày cuối tháng 8 này lại có thêm một đảng viên là thành phần trí thức ra thông báo công khai về quyết định đó. Điều gì khiến họ phải làm thế và con đường mới được chọn ra sao? Đảng không lắng nghe Đảng viên mới nhất vừa ra thông báo từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam là tiến sĩ - bác sĩ trung tá quân đội Đinh Đức Long làm việc tại Bệnh viện Bưu Chính [Bưu Điện]. Thông báo của ông được công khai trên mạng đề ngày 22 tháng 8. Ông cho biết bản thân từng tham gia lên tiếng đấu tranh nhưng rồi việc tố cáo đến cấp cao nhất vẫn không được phúc đáp. Ông trình bày:
Cá nhân tôi trải nghiệm, năm nay tôi 55 tuổi đời và tôi cũng đứng trong hàng ngũ đảng cộng sản còn ít ngày nữa là tròn 32 năm. Gia đình tôi cũng thuộc loại lão thành cách mạng, bố tôi vào đảng năm 18 tuổi. Tôi thấy việc này đã kéo dài, mình ở trong tổ chức có đóng góp, xây dựng với toàn bộ niềm tin, sự hiểu biết và trí tuệ của mình. Tôi thấy thứ nhất họ không biết tiếp thu, thứ hai họ còn cố tình (nói là trả thù thì không đúng) làm khó mình, họ loại mình dần ra công việc thuần túy chuyên môn mà mình đang làm.
Lấy ví dụ, bệnh viên nơi tôi làm là Bệnh viện Bưu Điện, cả miền Bắc và miền Nam, bệnh viện làm hồ sơ ma, bệnh án giả để lấy tiền của Nhà nước, mà đó là tiền thuế của nhân dân chứ ở đâu mà ra. Nhưng khi chúng tôi có ý kiến, vì chúng tôi không tham gia việc đó, thì họ lập tức cô lập chúng tôi. Đến bây giờ rõ rồi. Anh giám đốc bệnh viện là bí thư đảng ủy, luôn là người nhiều năm hoàn thành nhiệm vụ xuất sắc của tổ chức đảng. Việc này tôi đã tố cáo lên các cấp là thành ủy thành phố Hồ chí Minh rồi, nhưng họ cũng bao che cho nhau. Đơn giản theo điều lệ đảng, người ta hỏi bằng văn bản phải trả lời bằng văn bản. Họ không trả lời bằng văn bản. Nói chung về mặt luật pháp họ sai rất nhiều. Chúng tôi với trách nhiệm đảng viên, với trách nhiệm công dân, trí thức chúng tôi đóng góp theo con đường tổ chức nhiều năm nay rồi, nhưng kéo dài không chấp nhận. Ngày hôm qua một anh bạn nói trên facebook của tôi là anh có vội vàng quá không, chúng ta có thể làm gì khác không. Tôi trả lời ngắn gọn là tôi đã làm tất cả bằng con tim và trí tuệ của mình. Tôi xin mượn lời của ông Trần Trung Đạo viết cách đây ít lâu là ‘đừng tưới nước vào gốc cây đã mục ruỗng, hãy dành gáo nước đó để tưới vào những mầm xanh dân chủ đang lên’. Theo hiểu biết của tôi, theo kinh nghiệm, trải nghiệm của tôi thì đó là lỗi ở gốc rồi. Đó là điều đơn giản, hai năm rõ mười rồi tại sao không làm ? Họ độc tài, gia đình trị, lợi ích phe nhóm.
Đảng đánh mất lý tưởng ban đầu
Chính những đảng viên đến nay đã có mấy mươi năm đứng trong hàng ngũ của tổ chức này với chừng 3 triệu người, thì lý tưởng đấu tranh cho một xã hội công bằng, trong đó những người nông dân, công nhân nghèo không còn bị địa chủ hay giới chủ bóc lột… nên họ gia nhập vào Đảng. Thế nhưng nay, những lý thuyết cộng sản được tuyên giáo giảng thuyết không hề được áp dụng trong thực tế.
Thầy giáo Phùng Hoài Ngọc, một giảng viên nghỉ hưu hiện sinh sống tại An Giang, người cũng thông báo nghỉ sinh hoạt đảng vào cuối tháng Giêng năm nay, cho biết về tình trạng đảng xa rời lý tưởng luôn được rêu rao lâu nay: Đảng đã không đi theo đúng tôn chỉ, mục đích của mình. Nói rõ là không còn đi theo tôn chỉ đem lại độc lập, tự chủ, hạnh phúc, dân chủ. Tất cả những khẩu hiệu ban đầu bây giờ đảng không thực hiện được. Không thực hiện được điều đó mà dung dưỡng cho tầng tầng lớp lớp hệ thống nhóm lợi ích xoắn vào nhau làm hại cho lợi ích của đất nước, đất nước suy đồi, đạo đức băng hoại. Tất cả những lý do đó có thể nói là từ đường lối sai lầm cho đến đạo đức tồi. Không có lý gì mình đứng dưới ngọn cờ đó được, mình không thể cho họ mượn tên mình để họ hoạt động không đúng với tôn chỉ, mục đích của họ nữa. Nói cách khác, họ đã từ bỏ đảng, từ bỏ mục tiêu, lý tưởng của đảng, thì không có lý do gì mà mình đi theo họ nữa.
Đảng khó có thể ‘hoàn lương’
Một đảng viên công khai từ bỏ đảng khác là bác sĩ Nguyễn Đắc Diên tại thành phố Hồ Chí Minh, trong thông báo công khai từ bỏ đảng viết rằng ‘khi vào đảng tôi đã từng thề rằng tuyệt đối trung thành với đảng. Nay tôi thà phản bội lại lời thề trung thành với đảng còn hơn phải theo đảng mà phản bội lại quyền lợi dân tộc, dân sinh, dân chủ, dân quyền mà lẽ ra dân tộc tôi phải được hưởng từ 38 năm về trước. Nhưng rồi có thể một ngày nào đó, khi đảng thực sự hoàn lương, nắm vững ngọn cờ dân tộc, vứt bỏ ngọn cờ CNXH, tôi lại phấn đấu xin vào đảng’. Khả năng hoàn lương của Đảng CSVN mà bác sĩ Nguyễn Đắc Diên nêu ra liệu có xảy ra hay không? Trả lời cho câu hỏi này, thầy giáo nghỉ hưu Phùng Hoài Ngọc, tỏ vẻ hoài nghi: Tôi nghĩ khó có khả năng hoàn lương mà chắc phải có cuộc cách mạng bên trong nội bộ, phải có những lãnh tụ, thủ lĩnh mới làm được việc đó. Chứ tôi không hy vọng có một nghị quyết trung ương nào, tôi không hy vọng họ hoàn lương bằng nghị quyết, bằng biểu quyết, mà tôi nghĩ phải có sự kiện lớn nào đó làm thay đổi. Nói thực tôi không hy vọng gì vào đại hội lần thứ 12 sắp tới. Những sự kiện lớn lao thì tôi chưa biết được, nhưng không sớm thì muộn cũng phải xảy ra. Con đường dân chủ: chọn lựa mới Tiến sĩ - bác sĩ trung tá quân đội Đinh Đức Long nói rằng ông từ bỏ Đảng và nay sẽ dấn thân vào con đường dân chủ hóa đất nước. Ông cho biết: Trở lại câu tôi nói lúc nãy, có lẽ gốc cây đã mục ruỗng rồi, không thể tưới vào đó được nữa. Tôi để dành nước để tưới vào những mầm xanh dân chủ đang lên. Tôi chọn con đường này để thể hiện chính kiến của tôi. Tôi không có quyền lực gì hết, tôi chỉ có lẽ phải và tấm lòng của tôi thôi. Tối thấy cái gì đúng phải nói ra, vì trách nhiệm đối với dân tộc, thế thôi.
Tôi có nói với một người bạn, trước khi theo đảng như tôi trước kia là người cộng sản, chúng ta là người Việt Nam. Đã là người Việt Nam phải có trách nhiệm với đất nước, với dân tộc. Đất nước mình sau mấy chục năm hòa bình vẫn còn là đất nước đang phát triển, nói một cách văn hoa là đang phát triển nhưng thực ra là còn lạc hậu rất nhiều.
Thời điểm hiện nay rất quan trọng: thù trong, giặc ngoài. Bên ngoài thì Trung Quốc kéo giàn khoan vào gây sức ép về kinh tế. Sắp tới còn 10 ngàn người của họ sang Vũng Áng nữa. Trong khi đó thanh niên Việt Nam thất nghiệp, không có việc làm. Mà Trung Quốc thì xưa nay mọi người biết rồi, Trung Quốc đến khó đuổi đi lắm. Một ngàn năm Bắc thuộc, đó là bài học xương máu. Thế còn lý do làm sao họ làm được việc đó thì cả nước đều biết. Tất cả đều do cái gốc mà ra hết, mà như tôi nói, cái gốc mục ruỗng rồi!
Thầy giáo nghỉ hưu Phùng Hoài Ngọc cho rằng thông báo nghỉ sinh hoạt đảng của ông thực chất là một sự góp ý cuối cùng cho đảng. Trong khi ông nghi ngờ về khả năng ‘hoàn lương’ của đảng thì lại lạc quan về những hoạt động dân chủ đang được nhen nhóm lên ở Việt Nam. Theo ông thì chưa thể nóng vội có ngay những đổi thay tại Việt Nam hiện nay mà lúc này là giai đoạn khai dân trí để rồi đến một lúc nào đó mọi yếu tố đều chín muồi thì sẽ có một chuyển đổi mang tính cách mạng cho đất nước.
ĐƠN XIN TRẢ LẠI THẺ ĐẢNG VIÊN ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM
Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Độc lập- Tự do- Hạnh Phúc
ĐƠN XIN TRẢ LẠI THẺ ĐẢNG VIÊN ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VÀ THẺ HỘI VIÊN HỘI CỰU CHIẾN BINH VIỆT NAM
Kính gửi: – Ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư BCHTW Đảng CSVN; – Ông Trương Tấn Sang, Chủ Tịch Nước CHXHCN VN; – Ông Nguyễn Tấn Dũng, Thủ Tướng Chính phủ; – Ông Nguyễn Sinh Hùng, Chủ Tịch Quốc Hội; – Ông Ngô Văn Dụ, Chủ nhiệm Uỷ Ban kiểm tra TW; – Ông Nguyễn Xuân Phúc, Phó Thủ Tướng Chính Phủ; – Ông Trưởng ban Nội chính TW; – Ông Huỳnh Phong Tranh, Tổng Thanh tra Chính Phủ; – Ông Nguyễn Văn Được, Chủ Tịch Hội cựu chiến binh Việt Nam.
Ông Nguyễn Trọng Phúc. Ảnh: báo GĐ&XH
Tên tôi là Nguyễn Trọng Phúc; Đảng Viên Đảng CSVN; Hội viên hội cựu chiến binh Việt Nam; Nguyên Chấp hành viên Thi hành án dân sự tỉnh Quảng Ninh; Nguyên Bí Thư chi bộ, Nguyên Trưởng Thi hành án dân sự thành phố Cẩm Phả. Hiện nay đang sinh hoạt và công tác tại Cục Thi hành án dân sự tỉnh Quảng Ninh làm đơn này gửi đến các Quý ông kính đề nghị các Quý ông quan tâm, xem xét, giải quyết cho tôi được trả lại Thẻ Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam và Thẻ Hội viên Hội cựu chiến binh Việt Nam.
Kính thưa các quý ông ! Trước hết, để các Quý ông biết rõ lý do vì sao tôi có đơn này và để có căn cứ, cơ sở các Quý ông quan tâm, xem xét, giải quyết cho tôi được trả lại thẻ Đảng viên Đảng Cộng Sản Việt Nam và Thẻ Hội viên Hội cựu chiến binh Việt Nam. Tôi xin trình bày cụ thể như sau:
Hưởng ứng cuộc đấu tranh chống tham nhũng, tiêu cực do Nhà Nước phát động.Từ tháng 5/2005 tôi đã có nhiều đơn gửi đến Bộ Tư Pháp để khiếu nại, tố cáo về nhiều hành vi tham nhũng, tiêu cực của ông Vũ Văn Vân, Bí thư chi bộ, Trưởng Thi hành án dân sự tỉnh Quảng Ninh.
Sau hơn 3 năm liên tục đốc thúc, mãi đến ngày 01/8/2008 tôi mới nhận được kết luận thanh tra số 2211/KL-BTP ngày 16/7/2008 và ngày 10/01/2009 tôi mới nhận được Quyết định giải quyết khiếu nại số 09/QĐ-BTP ngày 05/01/2009 của Bộ Tư Pháp.
Không đồng ý với kết luận thanh tra số 2211/KL-BTP ngày 16/7/2008 và Quyết định giải quyết khiếu nại số 09/QĐ-BTP ngày 05/01/2009 của Bộ Tư Pháp. Căn cứ luật khiếu nại, tố cáo. Tôi đã có đơn gửi đến Tổng Bí Thư, Chủ Tịch Nước, Chủ Tịch Quốc Hội, Thủ Tướng Chính Phủ, Tổng Thanh tra Chính Phủ, Bộ Trưởng-Chủ nhiệm Văn phòng Chính Phủ, Chánh Văn phòng BCĐTW về phòng chống tham nhũng, Chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra TW, Trưởng Ban Nội chính TW… Các cơ quan Báo chí như: Báo Thanh tra, Báo Đại đoàn kết, Báo Gia đình và xã hội, Báo Pháp luật và xã hội, Báo VietNamNet…cũng đã liên tiếp có nhiều bài viết điều tra theo đơn thư bạn đọc, đưa tin, kiến nghị, phản ánh, lên tiếng, có ý kiến đề nghị giải quyết tiếp các đơn khiếu nại, tố cáo của tôi theo đúng như qui định của pháp luật.
Ngày 03/7/2009 Văn phòng Chính Phủ đã có văn bản số 4513/VPCP- KNTN; Ngày 05/11/2009 Văn phòng Chủ Tịch Nước đã có văn bản số 1261/VPCTN-PL; Ngày 23/12/2010 Văn phòng BCĐTW về phòng chống tham nhũng đã có văn bản số 106/PB-VPBCĐ; Ngày 28/5/2013 Ban Nội Chính TW đã có văn bản 302-PC/BNCTW… và gần đây nhất là ngày 26/8/2014 Văn phòng Chính Phủ lại có văn bản số 6550/VPCP-V.I truyền đạt ý kiến chỉ đạo của Phó Thủ Tướng Chính Phủ Nguyễn Xuân Phúc gửi đến Bộ Tư Pháp với nội dung: “Yêu cầu Bộ Tư Pháp chỉ đạo xử lý nghiêm đối với những tập thể và các cá nhân có sai phạm nêu trong kết luận thanh tra số 2211/KL-BTP ngày 16/7/2008; Có hình thức xử lý tương ứng với trách nhiệm của ông Vũ Văn Vân, nguyên Trưởng Thi hành án dân sự tỉnh Quảng Ninh về các sai phạm; Kiểm tra, kết luận nội dung đơn tố cáo của ông Nguyễn Trọng Phúc theo quy định của pháp luật; Báo cáo kết quả lên Thủ Tướng Chính Phủ trong quý 4 năm 2014”.
Tại cuộc họp báo công tác Tư Pháp quý I/2015 do Bộ Tư Pháp tổ chức chiều ngày 17/4/2015. Trước rất nhiều câu hỏi của các cơ quan báo chí đang thu hút sự quan tâm của dư luận đó là kết quả giải quyết đơn thư khiếu nại, tố cáo của tôi kéo dài đã hơn 10 năm nay. Chánh Văn phòng, Người phát ngôn Bộ Tư pháp Trần Tiến Dũng cho biết sẽ giải quyết dứt điểm vụ việc của tôi trước ngày 15/5/2015.
Nhưng cho đến các đơn khiếu nại, tố cáo của tôi vẫn không được Bộ Tư Pháp quan tâm xem xét, chỉ đạo xử lý, giải quyết dứt điểm và tôi cũng vẫn không nhận được hồi âm gì.
Trong khi đó người có hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng là ông Vũ Văn Vân cùng với những tập thể và các cá nhân có sai phạm nêu trong kết luận Thanh tra số 2211/KL-BTP ngày 16/7/2008 thì vẫn không hề bị xem xét, xử lý gì. Không những thế ông Vũ Văn Vân còn thường xuyên đe doạ, khủng bố tôi. Kiếm cớ gây sự, sô sát, xích mích với tôi. Công khai tuyên bố với tôi rằng:” Có tiền sẽ làm được tất cả. Tố cáo vậy, chứ tố cáo nữa thì cũng chẳng thể làm được gì…”
Là Đảng viên Đảng Cộng Sản Việt Nam, Hội viên Hội Cựu chiến binh Việt Nam đã có gần 40 năm công tác trong nghành Toà án và Thi hành án. Đã xông pha qua chiến tranh lửa đạn, được rèn luyện, học hành và đào tạo bài bản. Khen thưởng thì nhiều, không hề bị kỷ luật gì. Nay chỉ vì đã tin và nghe theo Đảng, Nhà Nước, Mặt trận tổ quốc Việt Nam dũng cảm đứng ra đấu tranh chống tham nhũng, tiêu cực mà đã bị ông Vũ Văn Vân trả thù, trù dập và được ông Hà Hùng Cường, Bộ Trưởng Bộ Tư Pháp bao che, dung túng, tiếp tay. Ông Vũ Văn Vân và ông Hà Hùng Cường đã cướp đi của tôi tất cả: Từ danh dự, uy tín, chức vụ, địa vị, sức khoẻ, tài sản, thu nhập… cho đến sự yên ấm và ổn định của gia đình. Hạnh phúc của vợ chồng tôi đang có nguy cơ bị tan vỡ. Các con tôi: Một đã phải cho đi làm con nuôi người khác, một còn lại có thể phải bỏ học…
Kỷ luật, kỷ cương hành chính nhà nước hiện đang bị Bộ Tư Pháp xem thường. Công lý, đen trắng, phải trái, đúng sai hiện đang bị Bộ Tư Pháp làm đảo lộn. Bị O ép, trả thù và trù dập. Oan ức và quá bức súc. Mòn mỏi chờ đợi đã hơn 10 năm nay, quá tuyệt vọng nên nay tôi làm đơn này gửi đến các Quý ông kính đề nghị các Quý ông quan tâm, xem xét, giải quyết cho tôi người Đảng viên – Người cựu chiến binh thật thà dũng cảm đứng ra đấu tranh chống tham nhũng, tiêu cực nay đã bị trả thù, trù dập được trả lại thẻ Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam và Thẻ Hội viên Hội cựu chiến binh Việt Nam.
Gửi kèm theo đơn này là đơn tố cáo tham nhũng và bao che cho tham nhũng cùng với bản sao 2 văn bản chỉ đạo của Chính Phủ và 1 số đường Link dưới đây để các Quý ông nghiên cứu, xem xét, giải quyết.
Tiếng Việt có chữ “Thầy chạy…” là để chỉ cho hoàn cảnh ai cũng phải lắc đầu, hết nước nói, hay là không còn chữ gì để nói nữa. Thời này, có quá nhiều điều để tha hồ mà than “Thầy chạy…” như thế.
Trong những người lắc đầu than trời thời này, có nhà báo tự do Thiện Tùng, vừa viết một thiên tùy bút trên mạng Việt Studies, chỉ một chữ duy nhất trên tựa đề là “Chạy.” Đây là một thiên tùy bút rất đáng đọc để ngẫm nghĩ tư lường.
Nhà báo lão thành Thiện Tùng tự kể rằng, tên thật là Đào Văn Tùng, bút danh Thiện Tùng, sinh năm 1939 ở huyện Thạnh Phú, tỉnh Bến Tre.
Năm 12 tuổi, bác đã thoát ly gia đình, rày đây mai đó, theo làm tạp vụ cho cán bộ Việt Minh làm cuộc “Cách mạng Dân tộc Dân chủ”.
Cuối năm 1959, tác giả Thiện Tùng xin và được chấp nhận cho vào Đảng Lao động Việt Nam (ĐLĐVN) để đủ tư cách bổ khuyết vào một trong những chỗ đảng viên bị giết hoặc bị bắt. Nghĩa là, từ lâu xa lắm rồi.
Năm 1991, tác giả trả thẻ Đảng, viết kèm theo mấy dòng: “Năm 1959 tôi xin vào Đảng Lao Động VN làm cuộc Cách mạng Dân tộc Dân chủ. Tôi không hề xin vào Đảng Cộng Sản Việt Nam – đó là lý do tôi trả thẻ Đảng”….
Nơi đây, chúng ta chỉ ghi một phương diện duy nhất trong này về ca dao tục ngữ, do nhà báo Thiện Tùng dẫn ra về chuyện đời này. Tại sao là “Chạy”? Có phải vì “nhân viên chán nản, nhân dân di tản”?
Bản tùy bút kể:
“Chế độ cộng sản, Kinh tế tư bản, Hàng hóa nhập cảng, Cán bộ tư sản, Nhân viên chán nản, Nhân dân di tản.”
Giới trí thức đã để lại một kho tàng văn học, trong đó có một trí thức từ Đà Lạt. Thiên tùy bút “Chạy” kể:
“Có lẽ nhìn vào sự vận hành của cơ chế và thể chế chính trị của Đảng CS VN, Tiến sĩ Hà Sĩ Phu khắc họa:
Đảng chỉ tay Quốc hội giơ tay Mặt trận vỗ tay Chính phủ khoanh tay Quốc doanh ngửa tay Tội phạm ngoặc tay Công an còng tay Trí thức phẩy tay Quan chức đầy tay Dân trắng tay.”
Hay là khi ca dao thời mới về các quan, dươ1ới mắt tác giả Thiện Tùng:
“Làm cán bộ ở VN thời nay sướng chưa từng thấy. Tôi mô tả cái sướng của họ bằng bài thơ “Sống, chết như Ông”:
Làm việc như Ông (bà) sướng bậc tiên:
Việc gì cũng có trợ lý riêng Xe đưa, xe rước trưa, chiều, sớm Trần thế khác gì chốn non tiên? . Tiếp khách kiểu Ông sướng quá tay: Bao nhiêu phí tổn cứ chi xài Kê chung phiếu đỏ đưa Ông ký Công quỹ phải nào của riêng ai? . Nằm viện như Ông sướng bậc cha: Nhân viên nuôi bịnh chia thành ca Ông sai Ông khiển như đày tớ Lựng bựng coi chừng Ông thải ra. . Đám táng của Ông lớn quá trời:
Ngày đêm phúng điếu chẳng giờ ngơi Tiễn đưa Ông đến nơi an nghỉ Xe nối đuôi dài đếm hụt hơi.”(ngưng trích)
Hay là khi tác giả Thiện Tùng ghi một bài ca dao nôi tiếng:
“Tiền là Tiên là Phật
- là sức bật tuổi trẻ
- là sức khỏe ông già
- là cái đà danh vọng
- là cái lộng che thân
- là cán cân công lý
- là tình đồng chí
- hết ý cuộc đời…”(ngưng trích)
Hay là kể chuyện về sắp xếp cán bộ, tác giả Thiện Tùng kể lại:
“Có người hỏi tôi:
“Vì sao con em cán bộ học dở, không có cấp bằng học vị, kém tài đức mà được trọng dụng, còn không ít con em dân thường có cấp bằng học vị, có đức độ mà nhà nước không trọng dụng?”
Tôi trả lời:
“Vô duyên, sao không tìm Đảng và Nhà nước hỏi mà hỏi tôi?! Còn về đức độ thế nào thì tôi không rõ, nhìn vào danh sách ứng cử, người nào cũng có cấp băng học vị, một số không ít, nếu không bằng thật học giả, thì cũng bằng chính trị. Nhưng mà anh ơi, thời bấy giờ, kẻ có thân thế thì:
Bằng có người lo Chức to có người bầu Đi đâu có xe chở Nói dở có người nghe Đe có người sợ Làm dở có người khen Hèn có người giấu Nhậu có người bao Đau có người bóp Họp có người ghi Chi có người bù Tù có người chạy… “…”(ngưng trích)
Và rồi, dân chúng thắc mắc tại sao cán bộ tham lam quá. Thiên tùy búy “Chạy” ghi rằng:
“Có người thắc mắc: Họ tham nhũng giàu quá rồi sao mà vẫn tiếp tục tham nhũng? Tôi nói: Họ giàu như thế không quá đâu, thử ước tính các khoản cần chi của họ:
Chi cho xây dựng cơ ngơi hiện đại Chi cho đi lại cao sang Chi cho ăn uống như ông Hoàng Chi boa cho những cô nàng bồ nhí Chi cho cô cậu Tí đi học nước ngoài Chi cho Ngài trị bịnh ngoại quốc Chi cho xây cất từ đường Chi cho sắm sẵn hàng rương, nhà mộ Chi cho hối lộ lúc lâm nguy….. Tính lại suy đi biết bao là đủ?
Văn phong của tác giả Thiện Tùng trực tính như văn phong của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu một thời: ưa thiện, ghét ác, văn chương nói thẳng chớ không loanh quanh.
Và thời này cần những người nói thẳng như thế.
QUY TRÌNH, THỦ TỤC XÓA TÊN ĐẢNG VIÊN
QUY TRÌNH, THỦ TỤC XÓA TÊN ĐẢNG VIÊN (Thực hiện theo Quy định 45-QĐ/TW, ngày 01/11/2011 và Hướng dẫn 01-HD/TW, ngày 01/11/2011 của Ban Chấp hành Trung ương quy)
Gần đây phong trào hàng loạt đảng viên kể cả thành phàn cán bộ cao cấp đồng loạt bỏ đảng, để đáp ứng nguyện vọng chính đáng của các đảng viên đã từng hiến dâng công lao cho cách mạng và đảng CSVN trong quá trình, nay đảng CSVN thông báo thủ tục rút tên khỏi đảng cho toàn thể đảng viên khắp nước như sau:
A. Xoá tên đảng viên và giải quyết khiếu nại về xoá tên đảng viên (tại điểm 15, Quy định 45-QĐ/TW, ngày 05/01/2012 của Ban Chấp hành Trung ương)
1. Xoá tên đảng viên
Chi bộ xem xét, đề nghị cấp uỷ có thẩm quyền quyết định xoá tên trong danh sách đảng viên đối với các trường hợp sau: đảng viên bỏ sinh hoạt đảng hoặc không đóng đảng phí ba tháng trong năm mà không có lý do chính đáng; đảng viên tự ý trả thẻ đảng viên hoặc tự huỷ thẻ đảng viên; đảng viên giảm sút ý chí phấn đấu, không làm nhiệm vụ đảng viên, đã được chi bộ giáo dục nhưng sau thời gian 12 tháng phấn đấu không tiến bộ; đảng viên 2 năm liền vi phạm tư cách đảng viên.
2. Giải quyết khiếu nại về xoá tên đảng viên
a) Trong thời hạn 30 ngày làm việc kể từ ngày nhận được quyết định xoá tên, đảng viên có quyền khiếu nại với cấp uỷ cấp trên cho đến Ban Chấp hành Trung ương.
b) Cơ quan tổ chức của cấp uỷ có trách nhiệm nghiên cứu giúp cấp uỷ giải quyết khiếu nại. Thời hạn giải quyết khiếu nại được quy định như sau: không quá 90 ngày làm việc đối với cấp tỉnh, huyện và tương đương; không quá 180 ngày làm việc đối với cấp Trung ương, kể từ ngày nhận được khiếu nại. c) Không giải quyết những trường hợp khiếu nại sau đây: Quá thời hạn 30 ngày làm việc kể từ ngày đảng viên nhận được quyết định xoá tên; đã được cấp có thẩm quyền cao nhất xem xét, kết luận; cá nhân hoặc tập thể khiếu nại hộ; khiếu nại khi chưa có quyết định xoá tên của cấp uỷ đảng có thẩm quyền.
d) Việc giải quyết khiếu nại về xoá tên đối với đảng viên ở ngoài nước có quy định riêng.
B. Xoá tên đảng viên trong danh sách đảng viên và đảng viên xin ra khỏi Đảng (tại điểm 10, Hướng dẫn 01-HD/TW, ngày 01/11/2011 của Ban Chấp hành Trung ương)
1.Việc xoá tên đảng viên trong danh sách đảng viên
a) Đảng viên làm bản tự kiểm điểm và kiểm điểm trước chi bộ. Trường hợp chi uỷ đã yêu cầu đến lần thứ 3 nhưng đảng viên đó không làm bản kiểm điểm hoặc không đến dự họp để kiểm điểm thì chi bộ vẫn xem xét, xử lý đối với đảng viên đó.
b) Chi bộ, đảng uỷ bộ phận (nếu có), đảng uỷ cơ sở, cấp có thẩm quyền xem xét xoá tên đảng viên, thực hiện thủ tục xem xét theo hướng dẫn tại điểm 4 (4.6) của Hướng dẫn này.
c) Giải quyết khiếu nại xoá tên đảng viên : thực hiện theo quy định tại điểm 17, Quy định 45-QĐ/TW.
2. Đảng viên xin ra khỏi Đảng a) Đối tượng và thủ tục - Chỉ xem xét cho ra khỏi Đảng đối vói những đảng viên chưa vi phạm về tư cách. Nếu vi phạm tư cách đảng viên thì phải xử lý kỷ luật về Đảng, sau đó mới xét cho ra khỏi Đảng. - Đảng viên xin ra khỏi Đảng phải làm đơn, nói rõ lý do xin ra khỏi Đảng, báo cáo chi bộ.
- Chi bộ, đảng uỷ bộ phận (nếu có), đảng uỷ cơ sở xem xét, báo cáo cấp uỷ có thẩm quyền xét, quyết định cho ra khỏi Đảng và làm thủ tục xoá tên trong danh sách đảng viên.
Đảng uỷ cơ sở được uỷ quyền kết nạp đảng viên, khai trừ đảng viên thì ra quyết định xoá tên trong danh sách đảng viên.
b) Đảng viên đã được cấp uỷ có thẩm quyền quyết định cho ra khỏi Đảng, nếu có nhu cầu được cấp giấy xác nhận tuổi đảng thì cấp uỷ có thẩm quyền xét, cấp "Giấy xác nhận tuổi đảng" cho những người đó.
Trạn trọng,
Trung ương Đảng CSVN
Nguyễn-Nhơn | Xoá Bỏ Đảng Cộng-Sản Việt-Nam Là Điều Cần Kíp
Mấy ngày nay lại thấy luân lưu trên Net tài liệu Wikileaks cũ về “ Mật Ước Thành Đô “ giữa Giang Trạch Dân, Tổng Bí thư Tàu cọng, Lý Bằng, Thủ tướng Tàu và Nguyễn Văn Linh Tổng bí thư csvn, Đỗ Mười, Thủ tướng xã nghĩa an nam, trong đó có đoạn văn chủ yếu sau đây:
“Việt nam bảy tỏ mong muốn đồng ý sẵn sàng chấp nhận và đề nghị phía Trung quốc để Việt nam được hưởng quy chế Khu tự trị trực thuộc chính quyền Trung ương tại Bắc kinh như Trung quốc đã từng dành cho Nội Mông, Tây Tạng, Quảng tây…. Phía Trung quốc đã đồng ý và chấp nhận đề nghị nói trên, cho thời hạn phía Việt Nam trong thời hạn 30 năm (1990-2020) để Đảng CSVN giải quyết các bước tiến hành cần thiết cho việc gia nhập đại gia đình các dân tộc Trung quốc”.
Tài liệu nầy chưa biết thật giả ra sao nhưng cứ kiểm điểm lại việc Tàu cọng ra thời hạn cho csvn “30 năm (1990-2020) để Đảng CSVN giải quyết các bước tiến hành cần thiết cho việc gia nhập đại gia đình các dân tộc Trung quốc” thì thấy rằng, trên thực tế, csvn đã thực hiện những bước tiến hành ấy phù hợp với điều thỏa thuận trên văn bản kể trên:
Năm 1999, ký hiệp ước biên giới nhượng cho Tàu một giải đất diện tích bằng Tỉnh Thái Bình bao gồm cả hai di tích lịch sử “Ải Nam Quan” và phân nửa “ Thác Bản Giốc.”
Năm 2000, ký hiệp ước lãnh hải nhượng cho Tàu 1/3 Vịnh Bắc bộ.
Về kết ước nhượng đất thì có:
--Khế ước cho Tàu khai thác mỏ bauxite Tây Nguyên, thực tế là Tàu cọng đem đặc công trấn đóng trên nóc nhà VN.
--Khế ước khai thác rừng đầu nguồn trên biên giới, thực tế là dân quân Tàu cọng trấn đóng, khống chế các cao điểm ở biên giới VN.
--Cấp giấy phép cho các dự án cho chệt Tàu thiết lập các chinatowns khắp nơi trên lãnh thổ VN, thực chất là chấp nhận di dân Tàu theo sách lược tàm thực ( Tằm ăn dâu ).
Đó là chưa kể làm ngơ để cho hàng hóa Tàu tràn ngập thị trường, từ thành thị đến thôn quê,dặc biệt là thực phẩm đóng hộp đầu độc người dân VN.
Để tập cho dân Việt làm quen với ý niệm về khu tự trị Tàu, mùa hè 2011 nhân khi các cuộc biểu tinh chống Tàu xâm lăng Hoàng Sa – Trường Sa, để lấy lòng chủ Tàu, xướng ngôn viên đài truyền hình “Tiếng nói việt cọng” VOV đọc bản tin trước lá cờ Tàu in hình 6 ngôi sao.
Cuối năm 2011, khi tiếp đón Phó vương Tập Cận Bình, tuần du phương Nam, bọn cs xua thiếu nhi cầm cờ đỏ 6 sao chào đón.
Để tập làm quen với thể thức điều hành “ khu tự trị An nam mới” ( hay Tỉnh Quảng Nam mới? ) bọn quan chức cs An nam, mỗi khi có việc cần đều lễ mễ mang đầu về thiên triều xin lãnh lịnh.
Tiêu biểu như mùa hè 2011, khi 11 cuộc biểu tình chống Tàu gây náo loạn, tướng con hoang Chí Vịnh qua Tàu, rập đầu trước tướng chệt Mã Hiểu Thiên cam kết: “ Các cuộc “tụ tập đông người “ từ nay xin cấm tiệt!” Vậy là bọn trùm cs An nam ra sức đàn áp khốc liệt cuộc biểu tình thứ 12 khiến cho không tiến hành được.
Đáng hỗ thẹn hơn hêt là: Tể ba Dê, khi thấy cái ghế bị lung lay, vác đầu qua hội chợ Quảng Châu xin chuẩn vương Tập Cận Bình chuẩn y cho xiết bù lon đít.
Cho nên trong đại hội TW 6, khi Trọng lú, tư Sang toan hạ bệ y tá ba Dê, thái thú Khổng Hựu chỉ nhắn phó tể Nguyễn Thiện Nhân một câu là cả bọn xếp ve, đến nổi tên đại tham nhũng dân biết mặt, nước biết tên mà cả bọn không dám kêu, chỉ rụt rè, bệu bạo gọi là “một đồng chí!”.
Cay cú như tư Sang mà cũng chỉ dám kêu là “ đồng chí X “ là hết.
Các sự kiện kể trên cho thấy, “các bước tiến hành cần thiết cho việc gia nhập đại gia đình các dân tộc Trung quốc” hầu như thuần thục.
Cho nên gần đây mới có dư luận đồn đại: Có thể việc xáp nhập Vn vào vương triều là năm 2015 hay sớm hơn chớ không đợi đến năm 2020.
Cứ như tiền lệ Hoàng Sa – Trường Sa, sau khi Tàu cọng trưng cái công hàm bán đảo của Hồ – Đồng ra trước công luận quốc tế làm bằng chứng chủ quyến, chúng ra sắc lịnh thành lập huyện Tam Sa là xong chuyện.
Lần nầy, một ngày đẹp trời nào đó, sau khi Đại Hán đỏ dàn xếp được với Mỹ về vấn đề Biển Đông, chúng trưng ra cái “ Mật ước bán nước Thành Đô” và tổ chức một Đại lễ thượng kỳ 6 sao hoành tráng tại Ba Đình, Hà Nội là xong: Danh tự Việt Nam trên giải đất hình chữ S từ đây xóa sạch!!!
Cho nên, người Việt Nam, nếu muốn còn là “ một Dân tộc “ với “ một Tổ Quốc “ làm nơi nương náu phải liều chết gấp rút triệt hạ bọn cọng sản mãi quốc, giành lại quyền tự quyết cho dân tộc, xóa sạch các văn tự của bọn cs cướp nước bán cho Tàu.
Có như vậy mới xây dựng lại được thực lực để chờ dịp thu hồi lại hai Quần đảo Hoàng Sa – Trường Sa, quy tụ lại giang san về một mối.
Ông là một người lính phục viên, là một thầy giáo, và đã từng là đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam. Thực ra, trước đây cái tên Ngô Xuân Phúc chẳng ai biết đến. Nhưng thời gian gần đây thì cái tên này được báo chí nhắc tới nhiều hơn, là chủ đề bàn luận nhiều hơn.
Hình ảnh ông Ngô Xuân Phúc
Khoảng 01 tháng trở lại đây, trên khắp các trang mạng trong nước nổi lên câu chuyện về cuộc tranh chấp quyền tác giả bài thơ “Tổ quốc gọi tên” giữa Ngô Xuân Phúc và Nguyễn Phan Quế Mai. Bài thơ “Tổ quốc gọi tên” đã được nhạc sĩ Đinh Trung Cẩn phổ nhạc và trở thành một bài hát nổi tiếng về tình yêu đất nước. Bài thơ này xuất hiện lần đầu trên báo vào năm 2011 gắn với tên tác giả là Nguyễn Phan Quế Mai. Tuy nhiên, tháng 10/2015 vừa qua, ông Ngô Xuân Phúc đã lên tiếng tự nhận mình mới là tác giả thực sự của bài thơ trên. Cũng từ đó, việc tranh chấp bản quyền bài thơ này trở thành vấn đề nóng trên báo chí và mạng internet.
Ông Ngô Xuân Phú, bà Nguyễn Phan Quế Mai và bài thơ "Tổ quốc gọi tên"
Vấn đề ở chỗ, ngoài lời khẳng định của bản thân và trí nhớ của một vài người khác, chẳng có bằng chứng thực tế nào chứng minh được ông Ngô Xuân Phúc là tác giả của bài thơ ấy cả. Cũng chính bởi vậy, mặc dù gửi rất nhiều đơn đến nhiều nơi, nhưng ông Phúc không chứng minh được đó là bài thơ do mình sáng tác, đã được công bố trước đó. Đây chính là nguyên nhân dẫn tới sự việc ông Phúc tuyên bố ra khỏi Đảng hôm vừa qua.
Tuyên bố ra khỏi Đảng trên trang facebook của ông Phúc
Thực ra, ông Phúc ra khỏi Đảng hay không là việc cá nhân của ông Phúc. Ông thấy tổ chức nào không phù hợp thì ông xin ra. Đây là điều bình thường. Nhưng nó sẽ khiến dư luận quan tâm ở chỗ: phải chăng vì sự việc ông đòi Tòa án yêu cầu bà Quế Mai từ nước ngoài về nước để đối chất với ông về tác giả bài thơ không được chấp nhận (vì ông chẳng có cái gì ngoài trí nhớ chứng minh mình là tác giả bài thơ cả) nên ông mới sinh ra hậm hực, làm loạn lên như vậy? Thế thì thực sự ông không xứng với một nhà giáo, không xứng với bản lĩnh của một người đã từng là lính.
Hơn nữa, người ta cũng sẽ đặt hoài nghi rằng, phải chăng việc ông tự tuyên bố mình là tác giả của một bài thơ nổi tiếng cũng chỉ là một chiêu thức đánh bóng tên tuổi, làm mình thành người nổi tiếng? Vì trước đó, người ta chỉ biết đến tập thơ của Quế Mai, chứ nào có biết ai tên là Ngô Xuân Phúc đâu. Và đã đâm lao thì phải theo lao???
Mà có là của ông Phúc thật đi chăng nữa, mà ông không có gì chứng minh nó là của mình, thì xin lỗi ông Phúc tôi nói thật, ông ngờ - u thì ông phải chịu. Chẳng có dân chủ, chẳng có xã hội nào chấp nhận chứng cứ là trí nhớ và cam kết miệng cả.
Như vậy, cho dù ở trường hợp nào đi chăng nữa, đó cũng là việc cá nhân của ông Phúc. Chẳng liên quan gì tới chính quyền, chẳng liên quan gì tới Đảng cả. Xin đừng mượn cớ này nọ, làm rùm beng lên mà kéo Đảng hay chính quyền vào việc này. Không ai trở thành công cụ để ai thích nổi tiếng cũng mượn như thế được đâu ông Ngô Xuân Phúc nhé.
2. Việc ông Phúc xin ra khỏi Đảng đã bị lợi dụng
Ngay khi ông Phúc đăng tải những tuyên bố ra khỏi Đảng lên trên trang facebook cá nhân của mình, nhiều bạn bè (friends) trên mạng xã hội này đã bình luận và chia sẻ, khen có, chê có, phê bình có, động viên có. Chính bởi vậy, tin tức này nhanh chóng được truyền đi trên mạng internet.
Lợi dụng sự việc này, trên một số trang mạng thường xuyên có hoạt động chống phá Việt Nam như dân làm báo, anh ba sàm, xuân diện hán nôm,... ngay lập tức đã chộp lấy sự việc, cho đăng tải thông tin như là một cái gì đó thèm khát lâu nay, để minh chứng rằng có thêm một đảng viên nữa ra khỏi Đảng, bất cần biết nguyên nhân là vì sao.
Trang dân làm báo đăng tải thông tin ngay lập tức
Như vậy, mặc dù sự việc của ông Ngô Xuân Phúc diễn ra từ trước đó hơn 2 tháng trời, những trang mạng này chẳng mảy may ngó ngàng, đưa tin gì cả. Đến khi ông Phúc xin ra khỏi Đảng (lúc này mới thấy cơ hội lợi dụng để chống phá Việt Nam) chúng mới vội vã nhảy vào xâu xé.
Như thế cũng có nghĩa là, cứ hễ sự việc gì có thể lợi dụng để chống phá Việt Nam được là chúng sẵn sàng lợi dụng ngay, bất cần biết nguyên do của sự việc ấy ra sao, nếu đăng tin mà không tìm hiểu thì hậu quả sẽ thế nào.
THÔNG BÁO CÔNG KHAI TỪ BỎ ĐẢNG
Diễn Đàn Xã Hội Dân Sự -"Hưởng ứng lời tuyên bố từ bỏ đảng của Luật gia Lê Hiếu Đằng và Nhà báo – TS Phạm Chí Dũng, tôi, Nguyễn Đắc Diên, Bác sĩ Nha khoa, đảng viên, số hiệu thẻ đảng 3444669, THÔNG BÁO CÔNG KHAI từ bỏ đảng Cộng sản Việt nam."...
Ghi chú: Chúng tôi nhận được một Email với nội dung Thông báo dưới đây, trong đó tác giả công khai cả số thẻ đảng, số điện thoại và ảnh của mình. Tuy nhiên, do tính chất quan trọng của vụ việc, trong khi chưa có điều kiện xác thực, nên chúng tôi tạm chưa công bố các chi tiết đó cho đến khi có thêm thông tin cần thiết. - BT
Bổ sung, 7h50′, 7/12/2013: Chúng tôi đã xác thực được những thông tin cần thiết về tác giả, nên xin công bố đầy đủ.
Theo bổ sung mới của tác giả, đoạn cuối “Nhưng rồi có thể một ngày nào đó, khi đảng thực sự hoàn lương, tôi lại phấn đấu xin vào đảng”, nay được sửa lại là “Nhưng rồi có thể một ngày nào đó, khi đảng thực sự hoàn lương, nắm vững ngọn cờ dân tộc, vứt bỏ ngọn cờ CNXH, tôi lại phấn đấu xin vào đảng”.
Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 6 tháng 12 năm 2013
Hưởng ứng lời tuyên bố từ bỏ đảng của Luật gia Lê Hiếu Đằng và Nhà báo – TS Phạm Chí Dũng, tôi, Nguyễn Đắc Diên, Bác sĩ Nha khoa, đảng viên, số hiệu thẻ đảng 3444669, THÔNG BÁO CÔNG KHAI từ bỏ đảng Cộng sản Việt nam..
Xuất thân trong một gia đình có truyền thống chống các kiểu thực dân và áp bức, sau 1954 tuy sống ở đô thị miền Nam nhưng gia đình tôi là cơ sở CM nội thành, đã được tặng thưởng Huân Chương Kháng Chiến Hạng Nhất theo QĐ số 801/HĐNN, có Giấy Chứng Nhận Người Có Công Với Cách Mạng. Thế nên đã một thời, tôi cũng từng tràn đầy nhiệt huyết với khát vọng đồng hành cùng đảng xây dựng một đất nước công bằng dân chủ và văn minh.
Song tất cả những gì mà đảng Cộng sản đã thể hiện từ ngày Bắc Nam thống nhất khiến tôi đi từ thất vọng này đến thất vọng khác.
Tôi không tin đảng sẽ dẫn dắt dân tộc cập được bến bờ vinh quang bằng các cương lĩnh kiểu như cương lĩnh 1991, hiến pháp 2013. Bởi đó là những cương lĩnh u ám, những hiến pháp tiểu xảo. Với thỏa ước Thành Đô 9/1990, đảng đã đánh mất cơ hôi ngàn vàng trong sự nghiệp bảo toàn chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ khi sống cạnh một nước lớn có tiền sử hàng ngàn năm áp chế dân tộc Việt.
Thay vì theo đường quang mà cộng đồng thế giới văn minh đã khai phóng để đi, đảng lại liên tục quàng vào bụi rậm. Câu châm biếm “đảng tiên phong đi trước, nhân dân tiếp bước theo sau, dân hỏi đảng đi đâu, đảng lầu bầu: đang định hướng” là hình ảnh vừa bi vừa hài, nhưng mà thực và sống.
Khi vào đảng tôi đã từng thề, rằng tuyệt đối trung thành với đảng. Nay, tôi thà phản bội lời thề trung thành với đảng còn hơn phải theo đảng mà phản bội lại quyền lợi dân tộc, dân sinh, dân chủ, dân quyền mà lẽ ra dân tộc tôi phải được hưởng từ 38 năm về trước. Nhưng rồi có thể một ngày nào đó, khi đảng thực sự hoàn lương, nắm vững ngọn cờ dân tộc, vứt bỏ ngọn cờ CNXH, tôi lại phấn đấu xin vào đảng.
Ông Lê Hiếu Đằng, nguyên phó chủ tịch Mặt trận Tổ quốc Thành phố Hồ Chí Minh, xác nhận với BBC rằng ông đã quyết định từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam.
Trên các trang mạng có hình ảnh chụp bản viết tay của mà ông Đằng xác nhận do chính ông viết hôm thứ Tư ngày 4/12, trong đó ông ‘tuyên bố công khai ra khỏi Đảng Cộng sản Việt Nam’.
Các bài liên quan
Lý do ông có quyết định này là vì ‘Đảng Cộng sản Việt Nam bây giờ không còn như trước (đấu tranh giải phóng dân tộc) mà đang suy thoái biến chất, thực chất chỉ là đảng của những tập đoàn lợi ích, trở thành lực cản cho sự phát triển đất nước, dân tộc, đi ngược lại lợi ích dân tộc, nhân dân’.
Ông Đằng xuất thân là một sinh viên ở miền Nam Việt Nam trước 1975 tham gia vào quá trình đấu tranh chống chính quyền Sài Gòn. Ông đã có hơn 40 năm tuổi Đảng.
Cách đây hơn ba tháng, ông Đằng đã có bài viết lưu truyền trên mạng với tựa đề ‘Viết trong những ngày nằm bịnh’ trong đó ông kêu gọi thành lập một đảng chính trị khác đối lập với Đảng Cộng sản Việt Nam.
Bài viết này của ông Đằng đã bị các cơ quan truyền thông do Đảng kiểm soát đả kích dữ dội.
‘Giọt nước làm tràn ly’
Nói với BBC khi vẫn trên giường bệnh, ông Đằng cho biết việc Quốc hội vừa mới thông qua Hiến pháp sửa đổi ‘là giọt nước làm tràn ly’ khiến ông đi đến quyết định thoái Đảng.
“Điều này chứng tỏ Quốc hội chỉ là bù nhìn chứ không có thực quyền, phản lại lợi ích quần chúng,” ông nói và cho biết người thân và bạn bè đều ủng hộ việc ông thoái Đảng.
“Đó là một Hiến pháp đi ngược lại lòng dân, không có dân chủ, nhất là trong vấn đề ruộng đất,” ông nói thêm.
“Người dân khổ sở về vấn đề này (ruộng đất) mà mấy ông không cảm, coi như không có xúc động gì về hoàn cảnh của người dân,” ông giải thích.
“Tôi thấy không thể nào chần chừ được nữa (trong việc bỏ Đảng),” ông nói, “Đó là kết quả logic của bài viết trên giường bệnh.”
Ông Đằng cho biết kể từ nay ông trở thành ‘công dân tự do’ để ‘đấu tranh cho chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ, cho dân chủ và nhất là đấu tranh bảo vệ lợi ích người dân’.
Ông nói khi đi đến quyết định này, ông cũng tiếc cho hơn 40 năm ông đóng góp cho Đảng và ‘cũng buồn’ nhưng ‘không thể làm khác được’.
Khi được hỏi Đảng có khả năng thay đổi cho phù hợp với tình hình hiện nay của đất nước hay không, ông Đằng đề cập đến tác nhân có thể tác động làm Đảng thay đổi.
Đó là xây dựng xã hội dân sự mạnh để ‘làm sao người dân có thể đấu tranh để chuyển một Nhà nước toàn trị sang một Nhà nước dân chủ’.
Viết trong những ngày nằm bịnh.
Sau hơn 45 năm chiến đấu trong hàng ngũ Đảng Cộng sản Việt Nam, với 45 tuổi Đảng, những trải nghiệm cay đắng mà tôi cùng nhiều bạn bè nữa trong phong trào học sinh sinh viên trước 1975 đã chịu đựng, thôi thúc tôi phải “thanh toán”, “tính sổ” lại tất cả. Trong lúc nằm bịnh tôi đọc quyển Chuyện nghề của Thủy của đạo diễn Trần Văn Thủy, các truyện của các nhà văn quân đội như Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Lê Lựu, Trần Dần và qua ti vi xem các chuyến đi thăm Mỹ của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng thăm Hàn Quốc, Myanmar (Miến Điện) lại càng giục giã tôi viết những dòng này. Các nhà văn đã cho tôi thấy thêm sự bi thảm của thân phận con người trong cái gọi là CNXH ở Miền Bắc, một xã hội không có bóng người. Chuyến đi của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang không có những nghi thức cao nhất của một nguyên thủ quốc gia hay chuyến đi thăm Hàn Quốc, Myanmar của Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng nếu đem so sánh các chuyến đi thăm Trung Quốc của các vị thì không khí hoàn toàn khác nhau. Một bên thì khô cứng, lạnh lùng của một nước lớn đầy tham vọng, một bên là không khí cởi mở, vui vẻ bình đẳng. Không biết các nhà lãnh đạo của ĐCS Việt Nam với lòng tự trọng dân tộc có “mở mắt” thấy điều đó không? Hẳn nhiên chúng ta không thể đòi hỏi Mỹ làm nhiều điều tích cực hơn bởi vì công bằng mà nói anh không thể “mở lòng” với một nước mà thái độ không rõ ràng, bất nhất.
Tất cả tình cảm của gia đình và bạn bè trong nước cũng như ở nước ngoài làm tôi suy nghĩ miên man trong lúc nằm bịnh càng khẳng định với tôi một điều: con đường mà tôi cùng nhiều bạn bè, đồng đội đã lựa chọn, con đường tiếp tục đấu tranh cho lý tưởng thời trai trẻ và một xã hội công bằng tự do dân chủ. Ở đó con người sống với nhau một cách tử tế, thật sự được giải phóng từ người nô lệ thành người làm chủ của đất nước. Tôi ngày càng hiểu sâu sắc từ “GIẢI PHÓNG” không có nghĩa như ngày nay người ta thường dùng mà là sự thoát xác thật sự làm người tự do dù cho người cai trị là da trắng hay da vàng, thậm chí điều đau khổ, bi thảm nhất là hệ thống cai trị chính là người của dân tộc đó, là Việt Nam, là Trung Quốc, v.v. Nếu hiểu từ giải phóng theo ý thức sâu xa đó thì tôi cũng rất đồng tình với nhận xét của nhiều nhà báo, nhà văn, học giả ở Miền Bắc, trong đó có nhà báo Huy Đức trong cuốn Bên thắng cuộc mới đây. Thật sự là Miền Nam đã giái phóng Miền Bắc trên tất cả các lĩnh vực nhất là kinh tế, văn hóa, tư tưởng… Vì những lẽ trên tôi xin “tính sổ” với ĐCS VN và với bản thân cuộc đời của tôi, tư cách một đảng viên, một công dân ở những điểm cơ bản sau: một cách minh bạch, sòng phẳng để từ đây thanh thản dấn thân vô cuộc chiến mới.
1. Vì sao tôi đi kháng chiến, vào ĐCS Việt Nam?
Vào thế kỉ trước, chủ nghĩa Marx, CNXH, CNCS đã làm say mê biết bao trí thức, văn nghệ sĩ ở các nước, nhất là ở nước Pháp, cái nôi của khuynh hướng xã hội, dân chủ mà cả thời kỳ ánh sáng với các tên tuổi như Montesquieu, Voltaire, Jean Jacques Rousseau, v.v. với khát vọng xây dựng một xã hội bác ái, tự do, bình đẳng. Chủ nghĩa Marx, CNXH, CNCS chẳng những lôi cuốn, làm say mê nhiều thế hệ trí thức phương Tây mà ở Việt Nam cũng vậy. Những tri thức văn nghệ sĩ tên tuổi lẫy lừng như Văn Cao, Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Đình Thi, Tô Hoài, Thanh Tịnh, Thế Lữ, v.v. hay những trí thức tên tuổi ở nước ngoài như Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường. Thật ra họ theo lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của HCM mà đi vào chiến khu chứ họ ít hoặc chưa biết chủ nghĩa Marx là gì, CNXH ra sao, nhưng họ hy vọng sau khi kháng chiến thành công sẽ xây dựng một xã hội dân chủ, tiến bộ xã hội, tự do, hạnh phúc mà trong Tuyên ngôn độc lập và Hiến pháp năm 1946 ông HCM đã trịnh trọng cam kết trước toàn dân giữa Ba Đình lịch sử. Lòng yêu nước, lòng tự trọng dân tộc đã thúc đẩy mọi người tham gia Cách mạng tháng 8 và sau đó đi kháng chiến. Bạn bè tôi và bản thân tôi cũng bị thôi thúc bởi những tình cảm đó: lòng yêu nước, ý chí chống xâm lược, giành độc lập tự do dân chủ cho Tổ quốc để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn các chế độ cũ ở đó công nhân, nông dân, người lao động, những người hi sinh nhiều trong chiến tranh có cuộc sống ấm no, hạnh phúc đã thôi thúc chúng tôi lên đường. Tôi vào Đảng cũng rất đơn giản: năm 1966, anh Nguyễn Ngọc Phương (Ba Triết) phụ trách đơn tuyến tôi, hẹn tôi gặp nhau ở một chùa trên đường Trần Quốc Toản (nay là 3-2) để sinh hoạt. Anh Nguyễn Ngọc Phương nghiêm mặt tuyên bố: “Đ/c Bắc Sơn (bí danh của tôi lúc đó), đ/c từ nay là Đảng viên Đảng nhân dân cách mạng (thực chất là Đảng Lao động Việt Nam ở Miền Nam mà thôi). Lẽ ra tôi đưa điều lệ để đồng chí nghiên cứu nhưng đ/c là người hoạt động công khai trong Ban chấp hành Tổng hội sinh viên Sài Gòn và ĐH Luật Khoa nên tôi bây giờ mới phổ biến một số điều trong điều lệ để đ/c biết”. Một buổi kết nạp chẳng có lời thề thốt, cờ quạt gì cả. Anh Nguyễn Ngọc Phương, người phụ trách tôi trong thời gian đầu, là người lớn lên trong một gia đình khá giả, có em gái lấy nghệ sĩ hài nổi tiếng Bảo Quốc. Thật ra qua một số người hoạt động ở Huế anh ấy đã biết tôi từng tham gia phong trào đấu tranh Sinh viên học sinh Huế lúc tôi còn học đệ nhị, đệ nhất Quốc học Huế và đã từng bị bắt giam ở lao Thừa Phủ Huế gần một năm với Lý Thiện Sanh (nay là Bác sĩ định cư ở Úc). Vì chính quyền Thừa Thiên-Huế lúc đó nghĩ tôi là thành viên của Đoàn TN nhân dân Cách mạng Miền Nam. Nhắc đến đây tôi có một kỉ niệm khó quên: ba tôi và mẹ Lý Thiện Sanh nóng lòng vì đã đến kì thi Tú tài II nhưng chúng tôi vẫn bị nhốt trong tù. Vì vậy ông bà làm đơn hú họa xin cho hai chúng tôi được ra thi. Thế mà chính quyền Thừa Thiên-Huế lúc đó lại giải quyết cho ra thi. Tôi theo ban C Triết học nên chỉ còn vài ngày nữa là thi, ba tôi gửi một số sách vào cho tôi. May mắn lúc đó tôi đã đọc nhiều sách triết học của các Giáo sư Nguyễn Văn Trung, Trần Văn Toàn và các tạp chí Sáng tạo, Hiện đại của nhà văn Thanh Tâm Tuyền, Mai Thảo, nhà thơ Nguyên Sa, Tô Thùy Yên, v.v., kể cả quyển sách viết về Nietzsche của Nguyễn Đình Thi thời còn trai trẻ trước 1945, nên gặp đề thi triết khá hay tôi tán đủ điều, đậu hạng thứ dễ dàng. Còn Lý Thiện Sanh học ban B vốn rất giỏi nên đậu hạng bình thứ. Những ngày ba tôi đến đón tôi ra thi ông đã đi qua cánh đồng An Cựu trong giá lạnh. Tôi không thể nào quên hình ảnh đó của ba tôi. Bây giờ Người đã mất nhưng tôi không bao giờ quên ông, biết ơn nuôi dạy tôi thành người trưởng thành pha một chút ân hận vì tôi mà ông phải khổ sở. Tôi không biết với chế độ gọi là “ưu việt” hiện nay có người tù nào đã được cho ra khỏi nhà tù để đi thi như chúng tôi hay không? Trong thời gian đó, lúc nhà tù cho tù nhân làm văn nghệ tôi thường hát bài “Tình quê hương” thơ Phan Lạc Tuyên, nhạc Đan Thọ, lúc đó là Đại úy Quân đội Sài Gòn. Gia đình của người phụ trách lao Thừa Phủ đứng trên bức tường có đường đi bao quanh nhà tù để xem. Đúng là cái máu lãng mạng của đám Sinh viên học sinh chúng tôi lúc đó ngay trong tù cũng nổi dậy đùng đùng và có cô con gái rất thích bài đó. Lý Thiện Sanh đùa “Nó khoái mày rồi đó”. Về anh Nguyễn Ngọc Phương người phụ trách tôi sau này bị địch bắt, đã hi sinh trong tù năm 1973. Năm ngoái, nhân ngày giỗ anh, tôi có kể lại việc mỗi lần sinh hoạt với tôi xong anh đề nghị tôi hát bài “Trăng mờ bên suối” của Lê Mộng Nguyên. Hát xong tôi hỏi anh: “Anh là bí thư Đảng ủy sinh viên mà sao thích bài hát ướt át quá vậy?”. Anh cười buồn và nói: “Chúng ta chiến đấu xét đến cùng là vì con người. Nhưng bài hát đó viết rất hay về con người thì sao mình không thích được!”. Nghe anh tôi càng cảm phục người đ/c phụ trách tôi và hôm giỗ anh tôi hát lại bài “Trăng mờ bên suối” để cúng anh. Sau đó, chị Cao Thị Quế Hương có vẻ trách tôi vì cho rằng anh Phương không thể ủy mị như vậy. Tôi cười buồn và im lặng.
Tôi đã đi theo kháng chiến và vào Đảng như thế đó…
2. Vấn đề đa nguyên, đa đảng
Có thời gian từ 1975 đến 1983 tôi là giảng viên Triết học và Chủ nghĩa xã hội khoa học ở Trường Đảng Nguyễn Văn Cừ thuộc Khu ủy Sài Gòn-Gia Định. Về phương pháp luận của Chủ nghĩa Mác-Lê nin mà tôi hiểu được có một điều cơ bản là cơ sở hạ tầng (bao gồm cơ sở xã hội, cơ sở kinh tế, v.v.) như thế nào thì phản ảnh lên thượng tầng kiến trúc như thế đó. Sau một thời gian dài Đảng và nhà nước Việt Nam nhận chìm các tầng lớp nhân dân Việt Nam từ Bắc chí Nam dưới chế độ quản lý kinh tế bao cấp, đi ngược lại tất cả qui luật tự nhiên, cop-pi mô hình kinh tế của Liên bang Xô viết và Trung Quốc cộng sản 100%. Dân chúng đói kém rên xiết. Các đợt cải tạo tư sản X1, X2 đã làm tan nát biết bao gia đình, làm dòng người vượt biên ngày càng nhiều và biết bao gia đình phải chết tức tưởi trên biển. Trong đó có gia đình nhà báo Trần Triệu Luật, người đã cùng tôi vào chiến khu và đã hi sinh vào ngày 11.10.1968 tại căn cứ Ban tuyên huấn T.Ư cục Miền Nam cùng với nhà thơ Thảo Nguyên Trần Quang Long sau trận bom ác liệt của F105 của Mỹ. Hoặc bị bọn cướp biển hãm hiếp làm nhục trước mặt chồng con. Có thể nói tất cả điều đó là tội ác của Đảng và Nhà nước Việt Nam, không thể nói khác được. Trước sự rên xiết của người dân, những nhà lãnh đạo còn có tấm lòng và suy nghĩ đã chủ trương phải đổi mới kinh tế bằng cách phải chấp nhận kinh tế có nhiều thành phần trong đó có kinh tế cá thể. Thế thì một khi cơ sở hạ tầng có nhiều thành phần kinh tế khác nhau trong xã hội sẽ có nhiều tầng lớp với lợi ích khác nhau thì tất yếu họ phải có tổ chức để đấu tranh bảo vệ quyền lợi của họ. Đó là qui luật tất yếu, vì vậy không thể không đa nguyên đa đảng được, và như vậy điều 4 Hiến Pháp hiện nay là vô nghĩa. Trước sau gì các vị lãnh đạo của ĐCS phải chấp nhận thách thức này: các Đảng, tổ chức đối lập sẽ đấu tranh bình đẳng với ĐCS trong các cuộc bầu cử hợp pháp có quan sát viên Quốc tế giám sát như hiện nay Campuchia đã làm. Tôi thách bất cứ ai trong Bộ chính trị, Ban bí thư, trong Ban Tuyên huấn của Đảng mà đứng đầu là ông Đinh Thế Huynh, vừa là Trưởng ban, vừa là Chủ tịch Hội đồng lý luận Trung ương, trả lời luôn một cách công khai, minh bạch với chúng tôi trên các diễn đàn mà không chơi trò “bỏ bóng đá người” như đã từng thường sử dụng hiện nay. Thực tế hiện nay, trong Nam ngoài Bắc đã tập hợp được những khuynh hướng có chủ trương đấu tranh cho một thể chế dân chủ cộng hòa mà tiêu biểu là đề nghị 7 điểm và dự thảo Hiến pháp năm 2013 của nhân sĩ trí thức tiêu biểu ở trong Nam ngoài Bắc như nhà văn Nguyên Ngọc, các Giáo sư Hoàng Tụy, Chu Hảo, Tương Lai, Phạm Duy Hiển, những trợ lý Tổng bí thư, Thủ tướng hoặc Đại sứ nhiều thời kỳ như ông Trần Đức Nguyên, Việt Phương, Nguyễn Trung, v.v. Các nhà kinh tế có uy tín lớn như Lê Đăng Doanh, Phạm Chi Lan, các nhà báo, nhân sĩ trí thức kỳ cựu như Hồ Ngọc Nhuận, Nguyễn Đình Đầu, Lữ Phương, Kha Lương Ngãi, Nguyễn Quốc Thái, và các “lãnh tụ” sinh viên trước đây đã có một thời kỳ lẫy lừng trong phong trào đấu tranh tại Sài Gòn và các đô thị Miền Nam trước 1975 như Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Công Giàu, Trần Văn Long (Năm Hiền), Huỳnh Kim Báu, Hạ Đình Nguyên, Cao Lập và biết bao con người tâm huyết mặc dầu đời sống kinh tế đã khá giả, có những người là giàu có, nhưng không thể yên tâm thụ hưởng tất cả những tiện nghi của đời sống đã vùng lên sau một giấc ngủ khá dài để chấp nhận mọi rủi ro, nguy hiểm cho bản thân cá nhân mình cũng như gia đình, quyết dấn thân vào cuộc chiến đấu mới để tiếp tục thực hiện lý tưởng thời trai trẻ mà hiện nay đã bị phản bội, chà đạp lên những lời hứa năm nào trong kháng chiến. Ngoài ra còn cả một lớp trẻ hăng hái, nhiệt tình bao gồm những bloger, những sinh viên đang có những hoạt động ở các trường Đại học hoặc nhiều tổ chức khác. Tình hình trên cộng với thực tế hiện nay tôi biết nhiều đảng viên đang muốn ra khỏi Đảng, hoặc không còn sinh hoạt Đảng (giấy sinh hoạt bỏ vào ngăn kéo). Vậy tại sao chúng ta hàng trăm đảng viên không tuyên bố tập thể ra khỏi Đảng và thành lập một Đảng mới, chẳng hạn như Đảng Dân chủ xã hội, những Đảng đã có trên thực tế trước đây cho đến khi bị ĐCS bức tử phải tự giải tán? Tại sao tình hình đã chín mùi mà chúng ta không dám làm điều này vì chủ trương không đa nguyên đa đảng chỉ là chủ trương của Đảng chứ chưa có một văn bản pháp lý nào cấm điều này? Mà nguyên tắc pháp lý là điều gì luật pháp không cấm chúng ta đều có quyền làm. Đó là quyền công dân chính đáng của chúng ta. Không thể rụt rè, cân nhắc gì nữa. Đây là một yếu tố sẽ làm cho xã hội công dân, xã hội dân sự mạnh lên, không có thế lực nào ngăn cản được. Đây là cách chúng ta phá vỡ một mảng yếu nhất của một nhà nước độc tài toàn trị hiện nay. Chẳng lẽ nhà nước này bắt bỏ tù tất cả chúng ta sao? Chúng ta phải đấu tranh với phương châm công khai, minh bạch, ôn hòa, bất bạo động, phản đối tất cả mọi hành động manh động, bạo lực khiêu khích gây chiến tranh. Như nhà thơ Nguyễn Duy đã viết, đại khái: trong bất cứ cuộc chiến tranh nào người thất bại đều là nhân dân. Giờ hành động đã đến. Không chần chừ, do dự được nữa.
3. Vấn đề Độc lập dân chủ, tự do và hạnh phúc
- Việt Nam đã thống nhất mặc dầu còn nhiều điều chưa hòa hợp, đoàn kết thực sự. Nhưng còn độc lập thì sao? Sau khi hi sinh biết bao xương máu, nay Đảng và Nhà nước Việt Nam muốn làm việc gì đều phải len lén nhìn ông bạn láng giềng Trung Quốc, những kẻ luôn chực nuốt chửng nước ta và vào năm 1979 họ đã xua quân tàn sát người dân Lạng Sơn và các tỉnh phía Bắc mà tên Đặng Tiểu Bình xấc xược gọi là dạy cho Việt Nam một bài học. Thật ra tổ tiên chúng ta, những tiền nhân thời xa xưa đã cho họ nhiều bài học Chi Lăng, Bạch Đằng Giang, Gò Đống Đa, v.v. Không biết tập đoàn Tập Cận Bình có còn nhớ những bài học đó không? Riêng các vị lãnh đạo ĐCS và Nhà nước Việt Nam thì dường như chưa thấy hết sức mạnh của dân tộc Việt Nam nên quá “hiền lành” đối với một nước lớn nhưng rất “tiểu nhân” (chữ nghĩa của các truyện Tàu), miệng thì xoen xoét nói về “bốn tốt mười sáu chữ vàng” trong lúc hành động thực tế là uy hiếp, săn đuổi, bắt bớ một cách vô nhân đạo các ngư dân Việt Nam đang đánh bắt trong ngư trường truyền thống của mình hoặc hèn hạ cắt đứt cáp các tàu thăm dò dầu khí của chúng ta. Thế mà phản ứng của lãnh đạo Việt Nam thì quá nhu nhược: chỉ là lời phản đối lặp đi lặp lại nghe quá nhàm tai và khó chịu của người phát ngôn viên bộ Ngoại giao. Đến nỗi có những vụ việc lớn mà lại không dám thực hiện hành động đáp trả theo quy tắc bình thường trong quan hệ quốc tế là triệu tập Đại sứ Trung Quốc ở Hà Nội để trao công hàm phản đối chứ không chỉ là đưa công hàm đến tòa Đại sứ. Vậy thì độc lập cái gì? Hẳn nhiên là chúng ta không dựa vào nước này chống các nước khác nhưng thực tế quốc tế hiện nay rất thuận lợi để chúng ta liên kết với các nước để đấu tranh với Trung Quốc về Biển Đông. Tôi rất mừng nghe Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố ở hội nghị Shangri-La chống lại nền chính trị cường quyền và những đối xử vô nhân đạo đối với ngư dân Việt Nam. Trả lời phỏng vấn một Thiếu tướng Trung Quốc, Thủ tướng đã khéo léo nói nước đó là nước nào ai cũng biết. Rõ ràng đây là cú đấm đích đáng bọn bành trướng Bắc Kinh trong một diễn đàn quốc tế. Tôi càng thấy vui hơn khi được biết đây là ý kiến của cá nhân Thủ tướng dám chịu trách nhiệm để tuyên bố như vậy chứ không có sự chỉ đạo nào của Bộ chính trị cả. Vì thế mà Hạ Đình Nguyên trong một bài viết về vấn đề này đã hoan hô Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đến 5 lần.
4. Vấn đề Dân chủ, tự do và hạnh phúc
Thực chất đây là vấn đề dân sinh, dân chủ mà trước đây trong thời kì kháng chiến hoặc trước 1975 ĐCS VN đã phát động để đấu tranh giành quyền sống. Đây là vấn đề về con người.
+ Về dân chủ thì đã quá rõ. Muốn có dân chủ thực sự thì phải thay đổi thể chế từ một nhà nước độc tài toàn trị chuyển thành một nhà nước cộng hòa với tam quyền phân lập: lập pháp, hiến pháp, tư pháp độc lập. Tư pháp độc lập thì mới có thể chống tham nhũng. Cần có Quốc hội lập hiến để soạn thảo và thông qua Hiến pháp mới. Sau đó bầu Quốc hội lập pháp để ĐCS sẽ qua bầu cử bình đẳng mà trở thành người lãnh đạo. Tôi nghĩ trong một thời gian dài ĐCS vẫn sẽ là một lực lượng chính trị mà không có bất cứ lực lượng nào có thể tranh chấp được. Các nhà lãnh đạo ĐCS cần tự tin điều đó. Dần dần các Đảng đối lập sẽ trở thành một lực lượng làm nhiệm vụ như một kháng thể trong một cơ thể xã hội lành mạnh. Nếu xã hội không có lực lượng đối lập sẽ trở thành một con bệnh SIDA khó trị, chờ chết mà thôi.
+ Con người khác con vật ở chỗ là có tự do. Tự do là thuộc tính của con người. Không có tự do thì con người chỉ là một đàn cừu (theo ngôn ngữ của Giáo sư toán học Ngô Bảo Châu). Không có tự do thì không thể có khoa học, văn học, nghệ thuật, báo chí… thật sự. Do đó Hiến Pháp 1946 đã qui định những quyền tự do của con người. Đó là vấn đề quyền con người. Nhưng giờ đây chế độ toàn trị đã phản bội tước đoạt tất cả các quyền cơ bản đó, vất bỏ tuyên ngôn nhân quyền và nhai đi nhai lại luận điệu mỗi nước có hoàn cảnh riêng, có vấn đề nhân quyền riêng. Họ không biết rằng đó là quyền cơ bản và phổ quát mà loài người đã đấu tranh qua nhiều thế hệ. Đại tá nhà văn Nguyễn Khải đã nói: “khi đọc cuốn Bàn về tự do của Stuart Mil thì vỡ ra nhiều vấn đề”. Vì vậy anh Nguyễn Khải đã nhìn lại những gì mà anh đã trải nghiệm một cách sâu sắc với một giọng văn nhẹ nhàng không hàm hồ nên rất thuyết phục. Đây là quyển sách đã đi sâu vào tim óc của chế độ mà không thấy các vị “phê bình chỉ điểm” (cách gọi mới đây của nhà văn Phạm Xuân Nguyên, Chủ tịch Hội nhà văn Hà Nội đối với tên Nguyễn Văn Lưu cùng với một số người trong việc “bề hội đồng” bài viết của Thạc sĩ Nhã Thuyên về nhóm “Mở miệng”) nào dám phê phán, chửi rủa. Các vị lãnh đạo ĐCS tại sao không suy nghĩ trong chế độ thuộc Pháp lại có một thời báo chí, văn học nghệ thuật phát triển mà cho đến nay chưa có thời kì nào có thể so sánh được dù là chế độ gọi là “tự do gấp vạn lần” như bà Phó chủ tịch nước Nguyễn Thị Doan đã nói một cách hàm hồ, thiếu suy nghĩ, chỉ làm trò cười cho thiên hạ. Báo chí thì nở rộ: Gia Định báo, Phụ nữ tân văn, Nam Phong, Phong hóa, Ngày nay… với những học giả Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh, Phan Khôi,… Văn học nghệ thuật thì có cả một trào lưu thơ mới với Xuân Diệu, Huy Cận, Thế Lữ, Chế Lan Viên, Lưu Trọng Lư và nhiều nhà thơ nổi tiếng khác với nhiều bài thơ bất hủ mà đến nay ai cũng thuộc nằm lòng. Về tiểu thuyết thì có nhóm Tự lực văn đoàn với Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam, Hoàng Đạo… Ngoài ra còn có hàng loạt nhà văn tài hoa khác như Nguyễn Tuân, Tô Hoài, Lan Khai, Thanh Tịnh, Nguyên Hồng, v.v. Với Thanh Tịnh tôi vẫn nhớ bài “Tôi đi học” trong tập Quê mẹ của ông. “Hằng năm cứ vào cuối thu, lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại nao nức những kỷ niệm mênh mang của buổi tựu trường. Tôi không thể nào quên được những cảm giác trong sáng ấy nảy nở trong lòng tôi như mấy cành hoa tươi mỉm cười giữa bầu trời quang đãng. Những ý tưởng ấy tôi chưa lần nào ghi lên giấy, vì hồi ấy tôi không biết ghi và ngày nay tôi không nhớ hết. Nhưng mỗi lần thấy mấy em nhỏ rụt rè núp dưới nón mẹ lần đầu tiên đến trường, lòng tôi lại tưng bừng rộn rã. Buổi sáng mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh. Mẹ tôi âu yếm nắm tay tôi dẫn đi trên con đường làng dài và hẹp. Con đường này tôi đã quen đi lại lắm lần, nhưng lần này tự nhiên tôi thấy lạ. Cảnh vật chung quanh tôi đều thay đổi, vì chính lòng tôi đang có sự thay đổi lớn: Hôm nay tôi đi học”. Nhạc thì có một thời có nền tân nhạc rực rỡ với các tên tuổi như Văn Cao, Đặng Thế Phong, Phạm Duy, Đoàn Chuẩn-Từ Linh, Doãn Mẫn, Lê Thương, Nguyễn Văn Thương… Thế mà Thanh Tịnh và những nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ nói trên dưới chế độ XHCN ở Miền Bắc chẳng có tác phẩm nào ra hồn.
Cũng may ra sau 1975, không khí vui vẻ, sum họp của những ngày đầu đã tạo nên trào lưu hứng khởi để nhạc sĩ VĂN CAO làm bài “Mùa xuân đầu tiên” với điệu valse dìu dặt. Nhưng tội nghiệp cho Văn Cao đã ngây thơ tin rằng “Từ đây người biết yêu người, từ đây người biết thương người, từ đây người biết quê người…” thế mà bài ca này cũng bị cấm hát hết mấy năm. Những năm sau khi vào chơi với Trịnh Công Sơn và các nhạc sĩ Miền Nam ông đã nói lên nỗi thất vọng của ông. Cảnh chia lìa, vượt biên, đày đọa, tù tội trong đó có người bạn văn chương của các ông đã làm ông buồn bực và tiếp tục uống rượu. Chỉ có một điều an ủi ông là vào Nam, vào Sài Gòn ông nghe mọi người từ trẻ đến già đều hát “Mùa xuân đầu tiên”, “Thiên thai”, “Suối mơ”, “Trương Chi”, “Buồn tàn thu”, v.v. của ông. Vấn đề là ĐCS VN cần trả lại những gì của lịch sử, của tiền nhân để lại. Việc đổi tên đường từ Trần Quý Cáp thành Võ Văn Tần, từ Phan Đình Phùng thành Nguyễn Đình Chiểu, v.v. là việc làm thiếu suy nghĩ, nếu không nói là ngu xuẩn, chà đạp lên lịch sử, xúc phạm những chiến sĩ tuy không phải là Cộng sản nhưng đã đấu tranh bảo vệ đất nước trong các phong trào Cần Vương, Duy Tân. Ngay trong lĩnh vực báo chí tại sao lại lấy ngày ra đời báo Thanh niên, báo của tổ chức CS làm ngày báo chí VN. Quan điểm tôi là phải lấy ngày 15-4 là ngày số báo đầu tiên của Gia Định báo năm 1865 làm ngày báo chí VN. Năm sau, một số nhà báo cùng chúng tôi sẽ tổ chức ngày báo chí VN vào ngày 15-4. Còn ĐCS và các tổ chức của mình cứ lấy ngày 21-6 làm ngày báo chí Cách mạng cũng không sao. Việc ai nấy làm. Thế thôi.
Tại Miền Bắc gọi là XHCN khi hòa bình mới lập lại, các văn nghệ sĩ mà đặc biệt đi tiên phong là các nhà thơ, nhà văn quân đội, mà tiêu biểu là Trần Dần, Phùng Quán, Hoàng Cầm,... đã gây chấn động trong vụ Nhân văn giai phẩm. Có lẽ là những người trực tiếp chiến đấu chứng kiến cảnh chết chóc của nhân dân trong chiến tranh nên họ quyết tâm tiếp tục chiến đấu để xây dựng một chế độ xã hội tự do dân chủ và tiến bộ xã hội. Họ đã quy tụ được nhiều nhân sĩ, trí thức, văn nghệ sĩ giàn trận đấu tranh quyết liệt với Đảng để đòi hỏi tự do sáng tác, đòi hỏi chính trị không được can thiệp vào sáng tác của văn nghệ sĩ. Nhà nước độc tài Đảng trị trong những năm đó thấy đây là nguy cơ đe dọa của chế độ nên đã ra tay đàn áp, bắt bớ, tù đày một cách không nương tay. Người bị tù với vụ án ngụy tạo như công thần Nguyễn Hữu Đang, người đã làm lễ đài Độc lập năm 1946. Hữu Loan với lòng tự trọng của một người văn nghệ sĩ cương quyết về quê thồ vác đá nuôi vợ con. Ba mẹ vợ anh trong cải cách ruộng đất đã bị chôn sống để trâu bò bừa lên đầu, lên cổ cho đến chết. Một Nguyên Hồng khảng khái bỏ về Yên Thế nuôi heo để kiếm sống. Nguyễn Hữu Đang sau khi ra tù sống những ngày tủi nhục phải góp nhặt bao thuốc lá làm hàng “đối lưu” với ếch nhái, rắn rết của bọn trẻ chung quanh kiếm cho. Năm 1989, tôi gặp Tiến sĩ Luật Nguyễn Mạnh Tường ở Pháp, người đã theo Hồ Chí Minh về nước năm 1946. Ông kể lại hoàn cảnh của ông lúc đó, bị cô lập đến nỗi học trò cũng không dám nhìn mặt, phải bán tủ sách quí để sống qua ngày. Còn nhà triết học Trần Đức Thảo, khi tôi còn làm Phó chủ tịch thường trực MTTQ TP HCM đã mời ông đến nói chuyện. Bước xuống xe ông ngó lên liền xem có công an theo dõi ông không. Buổi nói chuyện làm mọi người thất vọng vô cùng về ông.
Tôi còn có những kỉ niệm đau đến xé lòng khi còn nằm trong hệ thống chính trị của nhà nước toàn trị. Lúc còn là phó CT/TT MTTQ TP HCM và là đại biểu HĐND TP khóa 4, khóa 5. Có mấy việc tôi còn nhớ mãi:
+ ĐCS VN ngày trở thành kiêu binh. Đâu đâu cũng vỗ ngực xưng tên là “ĐCS VN quang vinh muôn năm”. Ngay cả Hội trường của cơ quan dân cử như HĐND TP thế mà chẳng thấy đất nước, Tổ quốc đâu cả, chỉ thấy một khẩu hiệu to chần dần [to đùng] “ĐCS VN quang vinh muôn năm”. Một số đại biểu trong HĐND trong Đảng cũng như ngoài Đảng thấy chướng mắt nhưng không dám nói. Họ đến nói với tôi. Tôi thông cảm họ. Trong HĐND khóa 5, khi lên phát biểu ở Hội trường tôi trầm giọng nói: “Đây là cơ quan dân cử, đại diện cho nhân dân TP, nhưng tôi không thấy đất nước, Tổ quốc ở đâu mà chỉ có ĐCS muôn năm thôi là sao? Đảng chỉ là một bộ phận của nhân dân, không có Tổ quốc, nhân dân thì làm gì có Đảng. Đảng phải đặt Tổ quốc lên trên hết, vì vậy tôi đề nghị thay đổi khẩu hiệu này bằng câu CHXHCN Việt Nam. Cả hội trường im phăng phắc. Nhưng ngay kỳ họp sau thì khẩu hiệu Đảng đã thay đổi bằng tên nước.
+ Tôi là Trưởng ban VHXH HĐND TP khóa 5. Trong các kỳ họp HĐND TP, các ban có bài thẩm dịnh khá công phu. Phải đi thực tế, làm việc với các ngành và sau đó họp toàn ban để thông qua Trưởng ban là người quyết định cuối cùng. Tôi nhớ trong một kì họp, tôi thức suốt đêm sửa chữa, hoàn thiện văn bản để phát biểu trước HĐND. Khi lên phát biểu, nhìn xuống thì không thấy vị Phó CT nào dự, kể cả phó CT phụ trách VHXH. Thấy vậy tôi không đọc mà đề nghị ông Huỳnh Đảm, lúc đó là CT HĐND, cho các thư kí, trợ lý điện gấp cho các Phó CT, nhất là các Phó CT phụ trách VHXH về dự họp. Ban thẩm định chuẩn bị công phu để phân tích những vấn đề, nhất là những vấn đề còn tồn tại, hạn chế trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục, y tế, thể dục thể thao, các vấn đề xã hội khác. Những vấn đề có liên quan thiết yếu đến đời sống nhân dân TP. Khi thầy các Phó CT lục tục về họp tôi mới phát biểu bản thẩm định của Ban. Đây là lần đầu tiên các phóng viên báo chí thấy việc này nên rất khoái. Từ đó, kì họp nào các PCT UBND cũng đều có mặt trừ một số PCT có lý do chính đáng. Cái bệnh chỉ coi trọng Đảng, Thành ủy, xem thường HĐND đã vào máu các vị quan chức của chúng ta.
+ Việc thứ ba là cuộc đấu tranh hay có thể nói là đấu khẩu của Chủ tịch UBND TP Võ Viết Thanh và tôi về việc có nên dẹp chợ hoa Nguyễn Huệ hay không? Cuộc đấu khẩu gay gắt đến nỗi CT Võ Viết Thanh nói đại ý nếu đ/c Đằng thấy Đảng chật hẹp quá thì xin ra khỏi Đảng. Tôi liền đốp chát lại: đó là chuyện mà tôi và anh sẽ nói trong Đảng, còn đây là HĐND. Giữa lúc có nhiều đại biểu đồng ý với tôi, trong đó có Trần Văn Tạo, Ủy viên TVTU, Phó giám đốc Công an TP, Phạm Phương Thảo, Ủy viên TVTU, Phó CT phụ trách VHXH UBND TP thì chủ tọa kỳ họp lại được tin ban Thường vụ Thành ủy họp và đã đồng ý dẹp chợ hoa TP. Tôi cương quyết đề nghị có Nghị quyết về vấn đề này nhưng chủ tọa làm ngơ và thông qua NQ ở HĐND TP. Tuy đấu tranh gay gắt như vậy nhưng đối với anh Võ Viết Thanh tôi vẫn tôn trọng tính trung thực, quyết đoán của anh. Lúc đó tôi với tư cách đại biểu HĐND TP có phối hợp với các vị hưu trí Q.6, với Ban quản lý thị trường TP để tố cáo những tiêu cực, sai trái của Giám đốc Đông lạnh Hùng Vương. Phối hợp với cuộc đấu tranh này có anh Nguyễn Văn Thắng, Ủy viên TV Quận ủy Q.6, Trưởng ban Tuyên huấn Q.6. Thắng cũng là dân phong trào SV. Không hiểu sao sau đó có một văn bản có danh sách 12 người gọi là điệp báo của Cục tình báo TƯ Mỹ trong đó Nguyễn Văn Thắng nằm ở số 7. Lúc ấy anh Nguyễn Minh Triết mới về làm Phó bí thư thường trực của TƯ. Tôi gặp anh Nguyễn Minh Triết và trình bày với anh về vấn đề thì anh đề nghị tôi không can thiệp nữa vì danh sách đã có dấu đỏ của đặc ủy tình báo TƯ của Mỹ. Trước đó có người biết chuyện ngụy tạo danh sách này và nói danh sách láo được đánh trên giấy Bãi Bằng là giấy chỉ do Cộng sản sau 1975 sản xuất. Anh Nguyễn Minh Triết ghi nhận nhưng Nguyễn Văn Thắng vẫn bị giam ở 4 Bạch Đằng. Lúc ấy Q.6 tính lấy lại nhà của Nguyễn Văn Thắng ở Bà Hom, Q.6. Tôi gặp Chủ tịch Võ Viết Thanh và đề nghị anh xem xét lại vấn đề này thì anh nói với tôi một cách cương quyết: “Chuyện chính trị của Thắng tôi không biết nhưng chuyện nhà của Thắng tôi bảo đảm không ai lấy được”. Anh giữ lời hứa khi Thắng được giải oan về lại Bà Hom, Q.6 như cũ. Tôi gặp anh Võ Viết Thanh cám ơn anh. Nhân đó tôi hỏi thăm tại sao anh không đi học Cử nhân, Tiến sĩ như những người khác. Anh cười nói rất Nam Bộ: “Tôi không chơi kiểu đó. Nếu tôi học tôi sẽ xin nghỉ làm để đi học thật sự, không như những vị học giả mà bằng thật như hiện nay”. Từ đó quan hệ giữa anh và tôi rất vui vẻ, không còn nhớ gì trận đấu khẩu nảy lửa ở HĐND về vụ chợ hoa Nguyễn Huệ. Sau này anh bị thất sủng vì vụ án Sáu Sứ mà trong quyển Bên thắng cuộc nhà báo Huy Đức có nêu.
Tôi nêu những trải nghiệm nói trên để chứng minh rằng trong chế độ này không có chỗ cho người trung thực mà chỉ dành cho những người nói láo, tránh né đấu tranh. Giờ đây chúng ta phải phá vỡ nỗi sợ hãi đó đi để thực hiện một chủ trương cực kỳ quan trọng của nhà cách mạng Phan Châu Trinh: Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh.
Cuối cùng tôi xác định bài viết này chỉ có mục đích là thanh toán, tính sổ cuộc đời của mình, trang trải những món nợ còn lại để gửi các vị lãnh đạo Đảng CSVN, để mong các vị “mở mắt” ra mà có sự lựa chọn con đường sống cho dân tộc. Hiện nay xu hướng chạy theo CN Mác-Lênin CNXH đã lạc điệu, không còn phù hợp nữa và đã sụp đổ tan tành ở ngay quê hương Xô Viết. Hiện nay là cuộc đấu tranh trên thế giới về dân quyền, dân sinh, dân chủ, tự do, tiến bộ xã hội và bảo vệ môi trường. Nghĩa là đây là cuộc đấu tranh quyết liệt cho con người, vì con người chống lại các thế lực phản động đang âm mưu nô dịch nhân dân, phá hoại môi trường vì những lợi ích kinh tế ích kỷ của các tập đoàn, lũng đoạn nhà nước.
Tôi không tin lắm về sự tự giác của một số nhà lãnh đạo Đảng và Nhà nước sớm thấy tình hình và xu thế phát triển hiện nay để đặt lợi ích của Đất nước, Tổ quốc lên trên hết mà có một giải pháp hợp lý, không vì lợi ích và sự tồn tại của Đảng, của chế độ mà đi ngược lại xu thế phát triển của thời đại hiện nay. Tôi quan niệm rằng làm nhiệm vụ của chúng ta hiện nay là cương quyết đấu tranh cho một xã hội công bằng, dân chủ và tiến bộ, tôn trọng thực hiện những lý tưởng của biết bao thế hệ cha anh chúng ta về một nước VN hòa bình, độc lập, tiến bộ xã hội, văn minh và giàu mạnh. Một khi xã hội dân sự, xã hội công dân mạnh lên, sẽ đủ sức kìm hãm, ức chế các khuynh hướng độc tài của một nhà nước toàn trị. Trước mắt là phải “chấn dân khí” để không còn sợ hãi các thế lực tàn bạo, không sợ bắt bớ, tù đày. Sau đó là “khai dân trí” và “hậu dân sinh”.
Bài viết này cũng là để trải lòng với bạn bè, đồng đội và những nhân sĩ trí thức, các văn nghệ sĩ, các bạn thanh niên, sinh viên, học sinh mà tôi đã quen hoặc mới quen, để khẳng định một điều: với lòng tự trọng của một công dân một nước có lịch sử hào hùng chúng ta phải hành động. Không nên ngồi tranh luận với nhau về sự đúng, sai khi chọn lựa đứng bên này hay bên kia. Vì thật ra cả một bộ phận loài người trong đó có người VN luôn khát khao một xã hội tốt đẹp hơn, chống lại cái ác, cái xấu, nên đã có thời gian dài nuôi ảo tưởng về ĐCS VN và CNXH. Vấn đề là trước đây chúng ta chưa có đủ điều kiện, dữ liệu để nhận thức một số vấn đề sống còn của đất nước, nhưng hiện nay tình hình trong nước và trên thế giới đã thay đổi, vì vậy chúng ta phải nhận thức lại một số vấn đề trước đây. Nhận thức lại và dấn thân hành động cho cuộc chiến đấu mới. Đừng loay hoay những chuyện đã qua mà làm suy yếu sức mạnh đoàn kết dân tộc. Hãy để con cháu chúng ta làm nhiệm vụ đánh giá lịch sử. Còn chúng ta trước mắt là hành động, hành động và hành động. Điều này tôi nói một lần rồi thôi…
Tiếp theo sau luật gia Lê Hiếu Đằng và nhà báo Phạm Chí Dũng, đến lượt bác sĩ Nguyễn Đắc Diên, cũng tại Sài Gòn, vừa công khai tuyên bố từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam. Trong một thông báo đề ngày 06/12/2013, gởi cho trang mạng Bauxite Việt Nam, bác sĩ Nha khoa ở Sài Gòn, xuất thân từ một gia đình từng là cơ sở Cách mạng ở nội thành, tuyên bố từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam.
Trong thông báo nói trên, bác sĩ Nguyễn Đắc Diên cho biết ông quyết định như vậy bởi vì, « tất cả những gì mà Đảng Cộng sản đã thể hiện từ ngày Bắc Nam thống nhất khiến tôi đi từ thất vọng đến thất vọng khác ».
Bác sĩ Nguyễn Đắc Diên khẳng định : « Tôi không tin Đảng sẽ dẫn dắt dân tộc cập được bến bờ vinh quang bằng các cương lĩnh kiểu như cương lĩnh 1991, hiến pháp 2013. Bởi đó là những cương lĩnh u ám, những hiến pháp tiểu xảo. »
Đặc biệt, theo bác sĩ Nguyễn Đắc Diên, với thỏa ước Thành Đô tháng 09/1990, Đảng đã « đánh mất cơ hội ngàn vàng trong sự nghiệp bảo toàn chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ khi sống cạnh một nước lớn có tiền sử hàng ngàn năm áp chế dân tộc Việt. »
Bác sĩ Nguyễn Đắc Diên, tuyên bố rằng ông thà « phản bội lời thề trung thành với Đảng còn hơn phải theo Đảng mà phản bội lại quyền lợi dân tộc ».
Bác sĩ Nguyễn Đắc Diên cho biết ông đã ra thông báo nói trên để « hưởng ứng » các lời tuyên bố từ bỏ đảng của luật gia Lê Hiếu Đằng và nhà báo Phạm Chí Dũng trong cùng ngày 05/12/2013.
Tôi là nhà báo độc lập Phạm Chí Dũng, đảng viên từ năm 1993, viết tâm thư này nhằm khẳng định một quyết định khó khăn trong đời mình:
Tôi chính thức từ bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam.
Xuất thân trong một gia đình có truyền thống cách mạng, được đào tạo từ môi trường quân đội và nhiều năm công tác trong hệ thống chính quyền, đảng cùng nhiệm vụ bảo vệ an ninh, tôi đã từng tràn đầy nhiệt huyết đóng góp cho một đất nước xã hội chủ nghĩa công bằng và bác ái. Với trách nhiệm của một đảng viên, tôi đã chưa từng tham nhũng hoặc bị sa đọa lối sống.
Song tất cả những gì mà Đảng Cộng sản thể hiện vai trò “lãnh đạo toàn diện” trong ít nhất một phần tư thế kỷ qua đã khiến cho tôi, cũng như nhiều đảng viên khác, đi từ thất vọng đến tuyệt vọng về lý trí lẫn tình cảm.
Kết quả của cơ chế “lãnh đạo toàn diện” của Đảng Cộng sản, mà thực chất là tư tưởng một đảng cố hữu, chính là nguồn cơn sâu xa và nguồn dẫn trực tiếp khiến cho xã hội Việt Nam rơi vào tình trạng không thể khác hơn là thảm cảnh như ngày hôm nay.
Chưa bao giờ tham nhũng lại trở thành một quốc nạn ngập ngụa từ cấp trung ương đến tận cơ sở, từ trắng trợn đến vô liêm sỉ và dã man đến thế. Chưa bao giờ các nhóm lợi ích kinh tế và nhóm thân hữu chính trị, cũng như sự cấu kết giữa hai nhóm này lại biện chứng và sâu đậm đến mức bất chấp dân tình đến như vậy. Cũng chưa bao giờ hố phân hóa giàu nghèo trong xã hội ta lại thê thiết và tàn nhẫn như hiện thời.
Những độc đoán về chính trị đã tất yếu dẫn đến hậu quả nạn độc quyền, đặc quyền và đặc lợi, trục lợi. Hậu quả ấy đã đẩy nền kinh tế vào thế vong tồn và cạn kiệt hầu hết các nguồn tài nguyên của đất nước. Cuộc trục lợi không thương tiếc đó đã, đang và sẽ dồn ép hậu quả khủng khiếp của nó lên đầu 90 triệu người dân Việt và toàn bộ lực lượng vũ trang.
Chính vào lúc này, nền kinh tế Việt Nam đang đặt một chân vào vực thẳm khủng hoảng, và chỉ cần thêm ít năm nữa thôi, cơn ung hoại sẽ lan ra toàn thân để không thể một liều thuốc đặc trị nào còn tác dụng.
Ung hoại kinh tế lại đang phá nát cơ thể đạo đức xã hội. Xã hội suy đồi toàn diện. Chưa bao giờ đạo lý và văn hóa người Việt, dân tộc Việt lại trở nên thảm thương và bĩ cực như giờ đây. Tình người và mối dây ràng buộc lỏng lẻo còn lại giữa con người với nhau luôn và sẽ phải đối mặt với nguy cơ cắn xé lẫn nhau.
Ai và cơ chế nào đã gây ra thảm cảnh không thể cứu vãn như thế? Trong tâm trạng tuyệt vọng của một đảng viên, những người như tôi đã phải nhận chân rằng điều được xem là sự “lãnh đạo toàn diện” của Đảng Cộng sản đã thất bại, thất bại một cách cố ý và quá cay đắng. Không những không hướng đến tinh thần công bằng và bác ái, làm tròn nghĩa vụ một nhà nước “của dân, do dân và vì dân”, Đảng Cộng sản hiện thời chỉ còn mang bóng hình và hơi thở của các nhóm lợi ích.
Lời thề trung thành với Đảng Cộng sản của tôi đã bị thực tế đau đớn thẳng thừng phủ nhận.
Đảng và những người như tôi, tất cả đều sinh ra từ nhân dân và vì nhân dân. Nhưng một khi Đảng đã không còn đại diện cho quyền lợi của đại đa số người dân, vì sao chúng tôi phải tiếp tục trung thành với Đảng?
Có sinh có diệt, những người lãnh đạo Đảng Cộng sản ắt phải thấy quy luật trời đất đó đang ứng nghiệm vào chính họ. Bởi thái độ vô cảm, vô trách nhiệm và tư tưởng tư hữu bất chấp dân sinh, rất nhiều đảng viên cao cấp đã đẩy xã hội vào tâm thế phản lại ý nghĩa thiêng liêng của Tổ quốc.
Đã đến lúc những người như tôi cần nhận chân rằng vai trò của Đảng Cộng sản không phải là vĩnh viễn. Cũng không thể gìn giữ lòng trung thành tuyệt đối với một lý tưởng chỉ còn là câu chữ cửa miệng.
Không nhằm mục đích chống Đảng, tôi thành tâm cho rằng thái độ từ bỏ Đảng Cộng sản là một trong những con đường ngắn nhất để gần gũi hơn với nhân dân và quyền lợi người nghèo.
Trong tận cùng tâm thức, một công dân tốt có ý nghĩa hơn nhiều so với một đảng viên tồi.
Nhà báo độc lập Phạm Chí Dũng Địa chỉ: 298/4 Nguyễn Trọng Tuyển, Phường 1, Quận Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh ĐT: 01235459338 Email: vietleminhquan@gmail.com
____________________________________
ĐƠN XIN RA ĐẢNG
Kính gửi: Đảng ủy Viện Nghiên cứu phát triển TP.HCM
Tôi là Phạm Chí Dũng, đảng viên từ năm 1993, hiện công tác và sinh hoạt đảng tại Viện Nghiên cứu phát triển, trực thuộc Ủy ban nhân dân TP.HCM.
Tôi làm đơn này đề nghị Đảng ủy Viện Nghiên cứu phát triển TP.HCM hướng dẫn thủ tục và giải quyết cho tôi được ra khỏi Đảng Cộng sản Việt Nam.
Lý do:Tôi tự nhận thấy Đảng Cộng sản không còn đại diện và phục vụ cho quyền lợi của đại đa số nhân dân, và điều đó đi ngược với tôn chỉ mục tiêu ban đầu của Đảng cùng lời thề của tôi khi vào Đảng. Do vậy tôi không còn phù hợp với vai trò và nghĩa vụ một đảng viên trong Đảng Cộng sản.
Bài không tên của một cựu đảng viên CS về Đại Hội Đảng 12
Đặng Xương Hùng - FB Đặng Xương Hùng
Theo truyền thống, hầu hết các Đại hội, Hội nghị tại Việt Nam đều đã được cài đặt để thành công rực rỡ. Diễn văn khai mạc, phát biểu bế mạc, nghị quyết, kết luận đều được viết sẵn từ trước. Mọi sửa đổi trong đại hội chỉ là ở câu chữ. Mặc dù đấu đá trong giới lãnh đạo tại đại hội 12 gay cấn nhất trong lịch sử của đảng cộng sản, nhưng rồi đại hội này cũng sẽ thành công theo đúng quy trình của nó. Những ai ao ước có một biến cố gì đó sau đại hội, đều nên xác định trước để khỏi bị thất vọng.
Ấy vậy mà, cả dân tộc này vẫn mong đợi. Nơi đây tôi đợi, bên kia anh chờ. Trong nước đang mong, bên ngoài đang ngóng. Mong như mong mẹ về chợ, càng mong càng thấy lâu, lâu đến bồn chồn. Người phân tích, kẻ dự đoán, nhưng ai ai cũng mong có một sự thay đổi.
Chúng tôi đã lường trước được rằng, dù ông Trọng, ông Dũng hay bất cứ ông nào, nắm chức TBT thì họ vẫn kiên định theo lối cũ mà thôi. Có chăng dân tình ngây thơ, lại một lần nữa hùa lên háo hức bởi những câu phát biểu mị dân, một vài tháng sau khi nhận chức, như kiểu ông Trọng đã làm vào đầu năm 2011.
Các ông kiên định được chẳng qua là vì các ông không hoặc chưa có gì mới để thế vào cái cũ, và là vì các ông còn nghĩ các ông vẫn còn cơ để kiên định. Dân tình vẫn ngoan ngoãn để các ông làm chuột bạch trong cuộc thử nghiệm điên rồ nhất trong lịch sử nhân loại, mà chính ông Trọng đã xác định, hàng trăm năm nữa cuộc thử nghiệm này vẫn chưa kết thúc.
Điều nguy hiểm nhất cho dân tộc này, chính là ở chỗ các ông đang tiếp tục kiên định. Vận động là đặc tính để thay đổi, nhưng đảng cộng sản Việt Nam vẫn tiếp tục chúi đầu vào cái sọt rác để vớt lên cái chủ nghĩa Mác Lê Nin, mà nhân loại đã vứt nó đi không thương tiếc. từ những năm 1990.
Nó nguy hiểm ở chỗ, chủ thuyết cộng sản là đối lập hoàn toàn với tư tưởng dân chủ. Dân chủ là chia ra, còn cộng sản là thu (ôm) vào. Dân chủ, tự do là tiền đề của sáng tạo và phát triển. Chỉ có con đường cải cách chính trị, mở rộng dân chủ, cải thiện nhân quyền, mới đưa đất nước này ra được khỏi cuộc khủng hoảng toàn diện hiện nay.
Sau đại hội 12, đội ngũ thất vọng lại càng thêm đông đảo. Rất có thể lại có thêm một làn sóng bỏ đảng mới. Cũng đúng thôi, phần đông đảng viên hiện nay đều sáng láng, có học và tầm hiểu biết đã rộng mở hơn nhiều so với lớp đàn anh, đàn chú bác. Họ ít có thể bị mù quáng kiên định, mà họ chỉ là khôn ngoan (lỏi) kiên định. Số mù quáng điên rồ không nhiều lắm, hoặc giả là do công việc của họ là phải kích động điên rồ, như một số dư luận viên đang làm. Phần đông họ tạm đeo mặt nạ để giả vờ kiên định. Đảng đang là công cụ và phương tiện để thu về lợi ích cho riêng mình mà. Thắng được nó không dễ, trước tiên phải thắng được chính mình.
Ô. Bùi Quang Vinh, Bộ trưởng Bộ Kế Hoạch và Đầu Tư tham luận về đẩy mạnh cải cách thể chế- Ảnh: TTXVN
Có lẽ đây là lần đầu tiên trong lịch sử đảng cộng sản Việt Nam, có một đại biểu – Bộ trưởng, dám phát biểu đòi hỏi cải cách chính trị, ngay trong đại hội đảng. Như vậy, không ít đảng viên có lòng tự trọng, biết nghĩ đến cái chung, đã và đang lên tiếng mạnh mẽ. Thêm vào đó là phong trào dân chủ và dân oan ngày càng rộng rãi. Sức ép đòi đảng phải có thay đổi đang ngày càng tăng. Cách đảng ứng xử, đối phó với dân, chứng tỏ họ đã lâm vào tình thế lúng túng. Họ đã bắt đầu lúng túng, khi ta nhìn thấy họ không biết nên thít chặt lại hay nới lỏng ra.
Tháng 10/2013, tôi từ bỏ đảng cộng sản Việt Nam. Trong tuyên bố rời khỏi đảng, tôi đã nêu ba lý do :
Đảng cộng sản Việt Nam tiếp tay và làm ngơ trước việc Trung Quốc xâm lấn và dần dần thôn tính Việt Nam.
Đảng cộng sản Việt Nam đi theo chủ nghĩa Mác – Lênin, để xây dựng cái gọi là chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam.
Mọi niềm tin về đảng mất hoàn toàn, khi tôi tin rằng ông Hồ Chí Minh là một người Trung Quốc, đội lốt ông Nguyễn Ái Quốc đã mất từ năm 1932.
Ô Đặng Xương Hùng, một nhà ngoại giao từ bỏ Đảng CSVN
Sau đại hội 12 sẽ có bao nhiêu đảng viên, bao nhiêu người dân chia sẻ với tôi về những lý do mà tôi bỏ đảng nêu trên. Như bài hát của nhạc sĩ Việt Khang : Việt Nam ơi, sau một nửa đời người thì mọi thứ đã tỏ tường rồi. Không tiếp tục bưng bít được nữa đâu. Với hai lý do đầu, tôi nghĩ tất cả người dân Việt Nam và phần đông đảng viên đều có cảm nhận tương tự. Duy chỉ có lý do thứ ba, một lý do hoàn toàn nằm trong niềm tin cá nhân, khó có thể lay chuyển được, trừ khi được chứng minh bởi một xác minh công khai và chính thức về những bí mật về đời tư ông Hồ Chí Minh. Một con người đã làm khuấy đảo mọi giá trị của dân tộc Việt Nam.
Mong muốn dân chủ hóa đời sống chính trị và xã hội tại Việt Nam là một mong muốn đa số và chính đáng. Sự áp đặt của đảng trong hơn nửa thể kỷ qua, đang như được nén trong một nồi áp suất, chờ lúc bùng ra. Không ít người theo dõi đại hội 12, để chỉ mong có một biến cố. Một số người ủng hộ ông Dũng hơn ông Trọng, chỉ vì theo họ tham còn hơn lú. Và vì họ chẳng còn sự lựa chọn nào khác.
Nếu chẳng có một biến cố nào xảy ra, trong và sau đại hội thì người dân Việt Nam lại tiếp tục chờ đợi thêm 5 năm nữa. Một sự khẳng định nghe rất chối tai và chắc sẽ bị nhiều người phản đối, không phải là vì họ không bị ám ảnh tương tự mà là vì họ trách : gở mồm.
Cuối cùng rồi lịch sử Việt Nam sẽ được diễn ra theo một trong hai cách : Nồi áp suất nổ hoặc tự tháo van để xì hơi trong êm ấm. Tháo van để xì hơi trong êm ấm là cách mà Miến Điện đã thực hiện gần đây.
Một chế độ dân chủ cần có hai yếu tố, đó là : tư tưởng dân chủ và cơ chế dân chủ. Trong đó tư tưởng dân chủ phải có trước. Có con người có tư tưởng dân chủ thì chính họ sẽ là người gây dựng nên cơ chế dân chủ phù hợp. Tư tưởng dân chủ từ Bà Aung San Suu Kyi, cộng với sự tháo van của Tổng thống Thein Sein, Miến Điện đã có cơ hội theo chân vào hàng ngũ các quốc gia dân chủ.
Tấm gương Miến Điện thật là gần và dễ học. Lúc này đây cần lắm sự xuất hiện một Aung San Suu Kyi tại Việt Nam. Nếu chưa có được thì cái cữ 5 năm đã nói ở trên, không hẳn là điều gở mồm.
Phong trào dân chủ tại Việt Nam hiện nay đã có nhiều gương mặt tín trọng : Nguyễn Văn Đài, Nguyễn Lân Thắng, Lê Công Định, Lê Thị Công Nhân, Phạm Chí Dũng, Trần Huỳnh Duy Thức v.v… Nhưng họ đều là người ngoài hệ thống và được đảng và nhà nước chăm sóc kỹ lưỡng hoặc bỏ tù. Họ chỉ là những nhân tố hết sức quan trọng làm sức ép trong nồi áp suất, họ đâu có cơ hội là người tháo van. Cần lắm một con người như Tổng thống Thein Sein tại Miến Điện.
Các ông Trần Xuân Bách, Trần Quang Cơ, Nguyễn Cơ Thạch là những nhân vật đáng kính, nhưng sinh ra không đúng thời, hy sinh lợi ích cá nhân để bảo vệ chân lý của mình, nhưng đều bị thất thế trong thể chế ác nghiệt này. Mọi người đang nói nhiều đến thoát Trung, thoát cộng, nhưng theo tôi, đối với những người cộng sản đương quyền hiện nay, đó là bài học thoát ra khỏi chính mình, như ông Bách, ông Cơ, ông Thạch đã làm trước đây.
Có ngọn gió lành nào nhẹ nhàng thổi đi làm thay đổi tư tưởng của các nhà lãnh đạo không? Phúc đức cho dân tộc Việt Nam lắm đó.
Đặng Xương Hùng
Genève, 24/01/2016
Đốt Thẻ Đảng CSVN , Chôn Vùi Văn Hóa Cộng Sản
Nguyễn Diệp Phong
Phục Hồi Văn Hóa Việt, Đem Lại Thanh Bình Hạnh Phúc Cho Toàn Dân
Tội ác Cộng sản đối với Tổ quốc Việt Nam.
Trong thế kỷ XX, ước tính có hơn 150 triệu sinh mạng đã bị giết theo lệnh của người Mác-xít: Liên Xô 65 triệu, Trung Quốc 75 triệu, Cam Bốt 2 triệu. Việt Nam, ở thời điểm trước Đệ II thế chiến, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của nhân dân phát triển khắp nơi tạo nhiều khó khăn cho Pháp. Ngoài ra có xu thế "Giải Thực" lúc bấy giờ, nên với truyền thống bất khuất, vô địch trước mọi kẻ thù xâm lăng, công cuộc giải phóng dân tộc khỏi thực dân Pháp là trong tầm tay vậy.
Thế nhưng rủi thay Cộng Sản lại xuất hiện biến cuộc chiến nầy thành thế chiến giữa CS vàThế Giới Tự Do. Trong thời gian CS thao túng VN, số đồng bào VN bị CS giết hại hằng 3,4 triệu người. Ngày 25 tháng Giêng năm 2006 vừa rồi, Nghị Hội Âu Châu đã thông qua Nghị quyết 1481 với số phiếu áp đảo 99 thuận 42 chống, lên án chủ nghĩa và các chính thể Cộng sản (CS) đã vi phạm tội ác chống nhân loại, không thua gì chủ nghĩa phát xít Đức Hitler. Tội ác nầy cần phải đưa ra xét xử tại tòa án quốc tế.
Tuy nhiên có cái khác nhau cần nhận diện giữa chủ nghĩa CS và chủ nghĩa phát xít. Chủ nghĩa phát xít đàn áp, bóc lột, giết hại dân tộc các nước khác, nhưng lại quí trọng dân tộc của nó. Trái lại chủ nghĩa CS đàn áp, bóc lột, giết hại dân tộc mình, và thù ghét chính đồng bào mình, bản chất CS là chối bỏ dân tộc mình. Do đó bản chất Đảng Cộng Sản Việt Nam (ĐCSVN) là Việt gian.
Nguyễn Tất Thành đến Pháp, đổi tên là Nguyễn Ái Quốc, gia nhập phong trào cộng sản Quốc tế, rồi trở thành một tên Việt gian chỉ biết lý tưởng CS, không còn biết tổ quốc và dân tộc là gì. Những hành động nào có thái độ màu sắc quốc gia của ông chỉ là những trò bịp bợm. Sau khi rời Pháp qua Liên Xô nhận nhiệm vụ; Nguyễn Ái Quốc đến Trung Quốc, lấy tên Lý Thụy, thành lập ĐCSVN (1930). Sau đó lại chôm cái tên Hồ Chí Minh và chiếc áo Việt Minh của Hồ Học Lãm tiến hành kế hoạch lừa bịp vĩ đại dân tộc Việt Nam và Quốc tế.
Chính nhờ chiếc áo quốc gia nầy, ông cướp công thắng Pháp của sức mạnh truyền dân tộc, như nhà văn Dương Thu Hương (DTH) nhận định, "Cướp công của toàn dân trong cuộc kháng chiến chống Pháp là hành động đểu cáng, vô ơn bạc nghĩa của đảng cộng sản". Muốn biết thêm về H.C.M xin đọc"Sự Tích Con Yêu Râu Xanh Ở Việt Nam" của Việt Thường và "Lột trần Huyền Thoại H.C.M.’ của Trần Gia Phụng.
Chiếm được miền Bắc, phản bội dân tộc thực hiện mục tiêu bành trướng chủ nghĩa CS vào Việt Nam, HCM phát động cái gọi là "Chiến Tranh Chống Mỹ" núp dưới tổ chức bù nhìn "Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam" (MT) khiến cho hằng triệu người hy sinh để rồi hôm nay nhìn lại DTH nhận định là "cuộc chiến ngu xuẩn nhất trong lịch sử của người Việt. Không có cuộc chiến tranh nào ngu xuẩn hơn cuộc chiến đó"
Tóm lại tội ác của ĐCSVN đối với dân tộc bản chất là Việt gian, cướp công, lừa dối và phản bội. Thế nhưng cái tội lớn và tác hại ít ai lường là đã du nhập Văn Hoá Cộng Sản (VHCS) vào dân tộc Việt Nam.
Văn Hóa Cộng Sản (VHCS)
Chủ nghĩa CS là một tà thuyết ngoại lai vô cùng lạc hậu, mà cái tai hại lớn lao nhất chính là cái văn hóa "man ri mọi rợ" được gọi là cái Văn hóa Cộng sản (VHCS). Muốn tồn tại CS phải hủy diệt nền văn hóa truyền thống của nhân loại nói chung và của dân tộc nói riêng để thay thế bằng VHCS. Những ai chưa biết, hoặc thiếu kinh nghiệm bị VHCS tác động, biến dị ngay, trở nên mê muội, mù quáng,chối bỏ thù ghét dân tộc, không phân biệt thiện ác, đúng sai ở tư duy truyền thống nữa. VHCS như là một loại virus tác hại ghê gớm. Hồ Chí Minh, đầu tiên bị virus nầy xâm nhập, biến dị, rồi nó lan truyền hết sức mạnh, mẽ ông qua hầu hết các trí thức, du học sinh yêu nước Việt Nam ở Pháp khi tiếp cận với ông. Nạn nhân đầu tiên là hai nhà trí thức nổi tiếng Trần Đức Thảo và Nguyễn Mạnh Tường.
1. VHCS và Trung Quốc. Thầy Lý Hồng Chí, sư phụ của Pháp Luân Công, Trung Quốc, trong bài nói chuyện về đề tài " Không Phải Là Làm Chính Trị"(kinh văn 26/1/006) phát biểu "Về vấn đề đảng cộng sản bức hại Pháp Luân Công, mấy năm vừa qua vẫn luôn có rất nhiều người Trung Quốc, do không biết rõ chân tượng, nên mới cho rằng sự bức hại ấy là cần thiết; nguyên nhân là do đảng quá nửa thế kỷ thống trị TQ đã rót đầy một bộ văn hóa đảng vào người dân TQ làm cho người TQ khi nhìn vấn đề, suy nghĩ chỉ theo VHCS... Trung Cộng hôm nay đã rơi vào chỗ hủ bại triệt để, khủng hoảng bốn bề, cùng đường bế tắc... Người Trung Quốc sau khi sang xã hội tây phương, người ta không hiểu nổi ngôn từ hành vi của người Trung Quốc; đều cảm thấy kỳ quái lắm; những ngôn từ hành vi của những người lãnh đạo TQ khi ra nước ngoài khiến người phương tây cho là có vấn đề lý trí. VHCS đã khiến tư tưởng và văn hóa của TQ trở nên biến dị đến mức nào...Vì sự biến dị tư tưởng nầy đã khiến Trung Cộng dễ dàng tìm được lý do hợp pháp cho các loại áp chế liên tục lên dân Trung Quốc... Để có thể duy trì địa vị thống trị hợp pháp Trung Cộng lợi dụng và kích động nhiệt tình yêu nước của người Trung Quốc, không ngừng bành trướng tình cảm yêu nước cho người dân, trở nên nhầm lẫn 'không có đảng cộng sản thì không có Trung Quốc', 'yêu nước là yêu đảng', 'yêu đảng là yêu nươc.' Lừa dối người Trung Quốc hết lần nầy qua lần khác."
2. VHCS và Việt Nam.
a)Văn Hóa Tổ Quốc Việt Nam (VHTQVN). VHTQVN có truyền thống đặc thù của một nền văn hóa bốn ngàn năm văn hiến. Xã hội Việt Nam tôn trọng đạo đức, giá trị tinh thần, nhân bản; trong việc xử thế luôn lấy đạo lý, nhân nghĩa làm đầu. Dân tộc Việt Nam lại đặc thù có một lịch sử dựng nước và giữ nước chứng tỏ là một dân tộc bất diệt, bất khuất, đoàn kết và yêu nước vô bờ bến. Sức mạnh truyền thống nầy là vô địch trước mọi kẻ thù. Chính sức mạnh nầy mà tổ tiên ta đã đập tan tham vọng thôn tính triền miên của kẻ thù phương Bắc khổng lồ qua những chiến công lẫy lừng của Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, vân vân. Đây là một chân lý lịch sử, một di sản vô cùng quí giá của dân tộc Việt Nam vậy.
b) VHCS và miền Bắc Việt Nam. Không may cho đồng bào miền Bắc, trong đó có những cán bộ Việt Minh miền Nam tập kết, bắt đầu từ sau Hiệp Định Genève (1954) bị đặt dưới sự thống trị của VHCS cho đến hôm nay. Thực tế không biết thủ đoạn mà Trung cộng đã áp chế người dân TQ thế nào, và người dân TQ đã biến dị đến mức nào. Thế nhưng đối với đồng bào miền Bắc xin nghe nhà văn Dương Thu Hương kể lại trong cuộc phỏng vấn của Đinh Quang Anh Thái ở Pháp trung tuần tháng Hai vừa qua: "... khóc thì tôi có hai lần khóc. Lần thứ nhất khi đội quân chiến thắng vào Sài Gòn năm 1975, trong khi tất cả mọi người trong đội quân chúng tôi đều hớn hở cười thì tôi lại khóc. Vì tôi thấy tuổi xuân của tôi đã hy sinh một cách uổng phí. Tôi không choáng ngợp vì nhà cao cửa rộng của miền Nam, mà vì tác phẩm của tất cả các nhà văn miền Nam đều được xuất bản trong một chế độ tự do; tất cả các tác giả mà tôi chưa bao giờ biết đ ều có tác phẩm bầy trong các hiệu sách, ngay trên vỉa hè; và đầy rẫy các phương tiện truyền thông tin như TV, radio, cassette.
Những phương tiện đó đối với người miền Bắc là những giấc mơ, ở miền Bắc, tất cả mọi báo đài, sách vở đều do nhà nước quản lý. Dân chúng chỉ nghe đài Hà Nội mà thôi và chỉ có những cán bộ được tin tưởng lắm mới được nghe thêm đài Sơn Mao, tức là đài Trung Quốc. Còn toàn bộ dân chúng nghe một tiếng nói (tức tiếng nói của Đảng. Đảng là chân lý tuyệt đối). Vào Nam tôi mới hiểu rằng, chế độ ngoài Bắc là chế độ man rợ vì nó chọc mù mắt con người, bịt lỗ tai con người. Trong khi đó, ở miền Nam, người ta có thể nghe bất cứ thứ đài nào Pháp, Anh , Mỹ nếu người ta muốn. Đó mới là chế độ văn minh. Và thật chua chát khi nền văn minh đã thua chế độ man rợ. Đó là sự hàm hồ và lầm lỗi nhất mà dân tộc VN phạm phải." Song song đó là "... một chế độ cường quyền ức hiếp người dân khiến người dân sợ hãi, nỗi sợ hãi nghiền nát con người thành những con kiến."
Với chánh sách nầy, thì không bao lâu, VHTQVN bị phá sản hết sức thê thảm va thay thế bằng VHCS. Hầu hết trí thức chân chính, sĩ phu truyền thống,cột xương sống sức mạnh dân tộc bị VHCS phá sập. Đồng thời xuất hiện tầng lớp trí thức biến dị gọi là trí thức Xã Hội Chủ Nghĩa, không phân biệt thiện ác, chính tà, đúng sai theo truyền thống nữa, mất hết nhân phẩm, liêm sĩ. Tiêu biểu là Tố Hữu, Trưởng Ban Văn Hóa Tư Tưởng Trung Ương, được xem như con chim đầu đàng của trí thức miền Bắc, mà bài thơ "Khóc Staline" của ông đã nói lên mức độ phá sản của nó vậy.
c. VHCS và miền Nam Việt Nam. Nhân dân miền Nam, sau Hiệp định Geneve, tuy bị nhiều áp lực từ ngoài, chưa hoàn toàn tự chủ, nhưng may mắn hơn miền Bắc, không bị CS thống trị, mà theo hệ thống các nước tư bản, xu thế của nhân loại với lý tưởng tự do, nên VHTQVN được tiếp tục phát huy cho đến năm 1975
Thế rồi một thời gian ngắn sau khi tiếp cận đoàn quân chiến thắng, trong đó có những thân nhân mình; người dân miền Nam vô cùng ngỡ ngàng trước sự biến dị của đồng bào, của thân nhân mình sau 20 năm cách biệt và sống dưới VHCS.
Để sớm ổn định chính quyền CS gấp rút thực hiện chủ trương phá huỷ VHTQVN, mà thành trì là trí thức và tôn giáo. Thế là Hội Trí Thức Yêu Nước và các tôn giáo Quốc danh được thành lập. Và hiệu quả là không bao lâu, một nhà báo hỏi nhà văn DTH về tình hình trí thức trong nước Bà khẳng định "Làm gì có trí thức trong chế độ XHCN".
Do đó mà vô số những hiện tượng hết sức tiêu cực trái tai,gai mắt xảy ra hằng ngày không làm sao kể hết mà được xem như bình thường. Không còn phân biệt thiện ác đúng sai nữa. Điển hình là Võ Văn Kiệt, trước khi rời khỏi chức thủ tướng năm 1997, đã ký Nghị định Quản Chế Hành Chánh 31/CP, vô cùng lạc hậu và phản dân chủ. Thế mà 9 năm qua rồi vẫn còn áp dụng.Tội ác đối với nhân dân của một đảng viên cấp cở như ông cùng với NĐ nầy thì thuộc vào hạng số một rồi (xin ông xem đoạn thư của Nguyễn Hữu Thọ và bài viết của Nguyến Tiến Trung dưới đây rồ tự soi lại mình). Những gì xảy ra sau khi ông ký NĐ nầy, ai mà không biềt, tưởng rằng ông phải tự biến đi, thế mà ông tỉnh bơ, oang oang góp ý. Nếu cần phải nói ông chỉ có thể nói lên lời xin lỗi đồng bào và kêu gọi hủy bỏ ngay NĐ nầy. Đến hôm nay, vô số người trong đó có những vị tu hành lãnh tụ các tôn giáo vô cùng khổ sở vì NĐ nầy mà ông vẫn không ý thức.Trí thức cở nầy thật là có một không 2 vậy. VHCS làm biến dị cái đặc điểm trí thức hết sức kết quả vậy.
Không những trong nước, chúng ta có thể đổ cho là đàn áp, bạo lực, hộ khẩu .. Thế nhưng hải ngoại vô số những hiện tượng tiêu cực chứng tỏ là VHCS cũng tác động dễ sợ vậy.
Kính gởi quý vị đảng viên yêu nước thực sự.
Kính thưa quí vị, cốt lỏi của thảm trạng Việt nam là vì VHCS. VHCS đã biến dị quí vị từ con người Việt nam với văn hoá truyền thống yêu nước nồng nàn để chọn lý tưởng Mác Lê, " yêu nước là yêu Đảng" "nguyện suốt đời phấn đấu và hy sinh cho chủ nghĩa Cộng Sản". Sự phấn đấu và hy sinh nầy đã giúp xây dựng lên Đảng CSVN đưa dân tộc và đất nước Việt Nam hôm nay như thế nào, chắc chắn là người VN yêu nước thật sự không ai có thể biện minh. Xin chia xẻ với quý vị trích đoạn thư của cựu chủ tịch nước Nguyễn Hữu Thọ (NHT) gởi cho con lúc lâm chung "Bài học thất bại trong cuộc đời làm cách mạng của cha là bài học chọn lầm lý tưởng CS và Chủ nghĩa CS và sai lầm lớn nhất của cha là tự nguyện trở thành đảng viên CSVN. Nhưng điều đáng lên án nhất là tính cách phục tùng đến hèn nhát của cha đối với những mệnh lệnh phi nhân, bất nghĩa của tập đoàn lãnh tụ độc tài chuyên chế đã mất hết tình tự dân tộc."
Vấn đề của dân tộc ta hôm nay là làm sao giải trừ VHCS, trở về cội nguồn con người Việt Nam với VHTQVN truyền thống. NHT khi thố lộ những lời trên đây, ông đã thực sự trở về với dân tộc, đã giải trừ VHCS vậy. Với bản chất VHTQVN rất khoan dung, đồng bào ta dưới suối vàng chắc chắn sẽ mở rộng vòng tay đón ông đã thật sự trở về vậy.
Thời gian gần đây, quan tâm với tì hình đất nước, chắc quý vị cũng đọc qua nhiều bài góp ý rất hay. Nhân đây xin chia xẻ với quí vị những suy nghĩ cũng của những đảng viên trước kia đã từng yêu nước nồng nàn như quí vị:
1- Nhà văn Dương Thu Hương trong cuộc phỏng vấn vừa rồi ở Pháp:
- "Điều lầm lẫn lớn nhất của các nhà báo nước ngoài cũng như trong nước cho là Bà (dĩ nhiên là cùng tất cả đảng viên) "xẻ Trường Sơn đánh Mỹ vì theo tiếng gọi của Đảng" là không chịu lắng nghe, hàm hồ chụp lên đầu người khác suy nghĩ của mình "chứ thực ra quí vị chỉ "là người yêu nước" chứ "chả coi đảng CSVN là cái gì cả"..."Tôi là người yêu nước khi tôi tham gia cuộc chiến tranh và đến tận bây giờ tôi vẫn là người yêu nước. Vì thế tôi mới làm giặc..." "tôi được dạy dỗ trong một gia đình lấy đạo đức là tiêu chuẩn cho nên tôi không thể xếp tôi đứng vào hàng ngũ với những người tôi khinh bỉ."
* "Tháng 5 năm 1975, với tư cách một nữ cán bộ CS, tôi được vào thăm Sài Gòn. Trước sự phồn thịnh củ a Miền Nam, phản ứng đầu tiên của tôi là ôm đầu ngồi khóc bên vỉa hè. Tôi khóc vì Thế giới Tự do đã khiếp nhược bỏ chạy trước một thể chế man rợ. Đảng đã đánh lừa chúng tôi khi tuyên truyền láo rằng miền Nam là một ổ đĩ điếm, thối nát, nghèo khổ cùng cực và thiếu hẳn tự do. Thật sự, Nam vượt xa Bắc như Trời với Đất."
- Và rồi hôm nay sau hơn 30 năm: "Cái Xã Hội Chủ Nghĩa nầy là xã hội nhà thổ và là cái bảng treo đầu heo bán thịt chó; chứ thực chất của nó là sự cướp bóc của một đội ngũ cầm quyền, cướp bóc tài sản của quốc gia, tài sản của dân chúng và tàn phá tài nguyên đất đai của tổ quốc. Tất cả những sự cướp bóc và tàn phá đó là những cái giá mà thế hệ sau phải trả."
- "Muốn rút bài học lịch sử phải biết suy nghĩ, biết đào bới và phải dám nhìn vào sự thật. Sự thật đó là dân tộc chúng ta có lúc ngu dại. Nhưng đối với tôi, không con đường nào khác ngoài con đường nhìn thẳng vào sự thật..Khi một lần nhìn thẳng vào sự thật rồi thì chúng ta mới tự cứu."
2 - Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, trong bài viết "Biện chứng và Nguỵ biện trong cuộc đổi mới" "Tôi viết bài nầy chính vì mặc cảm tội lỗi, tội lỗi của cá nhân, của thế hệ, của giống nòi, mặc cảm bị lưu manh hoá. Những thế hệ con cháu sau này sẽ hiểu chúng ta là những người thế nào, khi thấy chúng ta đã chung sống với cái phi lý, với cái lưu manh một cách hoà thuận đến thế? Nhưng lưu manh đâu chỉ là nằm bên ngoài mình? Nó đang nằm trong cả những người cầm bút dấn thân nhất. "Nhưng tôi vẫn tin ở mặt lương thiện của xã hội, vì có đi quanh co mãi trong mê lộ thì cửa ra cuối cùng của xã hộingày nay không thể là khác hơn là phơi bày hết sự thật, tin cậy lẫn nhau, mở lòng ra đón sự thành tâm từ mọi phía."
Bài viết năm 1994, cách nay 12 năm, ông thật là sáng suốt và can đảm vậy.
3- Lê Nhân, một cán bộ cao tuổi, thầy dạy môn triết học Mác xít cho Nguyễn Khoa Điềm và Nguyễn Phú Trọng, bạn cùng lớp với Phan Văn Khải viết về Nghị Quyết 1481 của Quốc Hội Âu Châu " Đây là quà tặng vĩ đại của Âu Châu gửi mừng lễ kỷ niệm lần thứ 76 năm ngày thành lập đảng cộng sản Việt Nam;khác nào nhân dân Châu Âu vừa gởi tặng đảng cộng sản Việt Nam một tấm liệm, kèm một chiếc quan tài với lời đề tặng rằng: Châu Âu và toàn thế giới chức đảng cộng sản Việt Nam khát máu mau chui hết vào vải liệm, vào chiếc quan tài có tên là nghị quyết 1481 này, để được đưa ma càng sớm càng tốt, mau chống giải phóng cho nhân dân Việt Nam thoát khỏi trại tập trung xã hội chủ nghĩa"
4- Trần Mạnh Hảo, trước thuộc loại các nhà văn bảo vệ Đảng, nhưng nay coi như đã rời bỏ Đảng, đứng hẳn vào hàng ngũ những người đòi đa nguyên dân chủ.. Trong bài góp ý với dự thảo có đoạn" Khi Đảng còn độc quyền chân lý thì mọi sự góp ý đều hoá trò đùa, vô ích" "Chủ nghĩ Mác trỡ thành chủ nghĩa Duy Ác ," Ông cho là chủ thuyết Mác Lê căn bản hoàn toàn sai, và đem áp dụng vào Việt Nam lại thêm cái sai nữa. Ông thách thức xin mời tất cả những GS.TS hàng đầu của Đảng tranh luận công khai những vấn đề nêu trong bài viết này trên mọi diễn đàn.
5 - Trần Kim Anh, Trung tá 38 tuổi Đảng, thị xã Thái Bình, có nhiều Huân chương chiến công, qua bài góp ý với kinh nghiệm bản thân nêu lên dẩn chứng Đảng nổi bật đặc điểm là bịp bợm, lừa đảo, ăn cướp, dốt nát, vô văn hoá... rất là thuyết phục.
Nay rõ ràng là quý vị trên đây đã trở về với VHTQVN.
7 - Nguyễn tiến Trung, sinh viên năm thứ nhất Đại học Bách Khoa HCM,hiện đang du học ở Pháp (tgnn169@hotmail.fr), gởi bức thư cho Thầy Nguyễn Minh Hiền- Bộ trưởng Bộ giáo dục và đào tạo cùng các vị lãnh đạo Đảng và Nhà nước, tuy là rất trẻ nhưng rất là sâu sắc, xin quý vị vào e-mail, có đoạn"Văn hoá Việt Nam là sự tổng hoà tinh hoa của ba hệ tư tưởng lớn: Phật, Nho, lão và sau nầy có thêm đạo Thiên Chúa. Đạo Phật với tư tưởng từ bi, hỉ xả. Đạo Nho với Nhân, Nghĩa, Lễ Trí, Tín và suy nghĩ xả thân cho đất nước. Đạo Lão với tinh thần trung dung, coi thường danh lợi. Đạo Thiên Chúa với tình yêu bao la cho con người. Nhưng chủ nghĩa Mác Lênin lại là bạo lực cách mạng, phải đào mồ chôn người khác, và phải luôn nuôi trong đầu những ý nghĩ hận thù. Chúng ta đâu có xứng đáng là con cháu Nguyễn Trải với việc sử dụng bạo lực để đàn áp người trái ý kiến với mình dạy rằng:
Lấy đại nghĩa để thắng hung tàn
Lấy chí nhân để thay cường bạo " (Bình Ngô đại cáo)
Ngày 11/09/2001, khi cả thế giới bàng hoàng và đau đớn khi hai toà nhà WTC ở Newyork bị tấn công, em đã nhảy lên vui mừng vì đế quốc Mỹ bị trừng phạt. Tính ác trong người em nổi dậy nhưng em lại cho đó là suy nghĩ đúng đắng, theo những gì được dạy dổ. Đến bây giờ em vẫn không hiểu tại sao lúc đó em có thể suy nghĩ như vậy"
Kính thưa quý vị, rõ ràng hôm nay toàn dân đã nhận diện Đảng CSVN là kẻ thù ghê gớm của dân tộc. Câu HCM thường nói " Dân tộc ta anh hùng, khó khăn nào cũng vượt qua kẻ thù nào cũng đánh thắng" vẫn là chân lý. Sớm muộn nhất định dân tộc Việt Nam sẽ đập tan kẻ thù CS vậy. Thêm vào đó với xu thế thế giới qua Nghị Quyết 1481 Nghị Hội Âu Châu, chắc ĐCSVN sẽ bị chôn vùi như Lê Nhân nhận định vậy.
Quí vị mạnh dạng đứng lên phát động: PHONG TRÀO ĐỐT THẺ ĐẢNG.
Trong tình hình hiện nay việc làm nầy không có gì nguy hiểm. Thiết nghĩ chính quyền không dám làm gì, ngoại trừ rút lại quyền lợi đảng viên. Và nếu ý thức rằng đây là từ bỏ một đảng tội ác để trở về với nhân dân thì là quá rẻ, nhất là đối với quá khứ anh hùng của quí vị vậy.
Một số suy nghĩ xin chia xẻ với đảng viên gốc Miền Nam.
Kính thưa quí vị. Thành phần dân tộc bị ĐCSVN lừa bịp và phản bội tàn nhẫn, gây uất hận nhất là "Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam" (MT) vì những đặc điểm sau đây:
1. Không những có công đầu, mà quan trọng hơn nữa, không có MT, CSVN hiện nguyên hình, còn lâu mới chiến thắng Mỹ và Việt Nam Cộng Hòa. Đúng như Võ Nguyên Giáp thú nhận trong hồi ký viết năm 1985 " Nếu không có những hội đoàn như Hội Cựu Chiến Binh Việt Nam Chống Chiến Tranh thì Hà Nội đã phải đầu hàng Hoa Kỳ rồi". Và rõ ràng không có MT, Phong Trào Chống Chiến Tranh không làm sao phát triễn mạnh được. MT đã lừa dối dân tộc Việt Nam và nhân dân thế giới đặc biệt là nhân dân Mỹ; nhưng tai hại nhất là MT đã tạo chính nghĩa cho CSVN xăm lăng miền Nam.
2. Và rồi đau đớn thay, chỉ ba tháng sau ngày chiến thắng, Hà nội giải tán chánh phủ Lâm thời của MTvà đúng một năm, giải tán luôn MT, không kèn không trống,vai trò bù nhìn không cần thiết nữa. Đồng thời, CSVN ra lệnh cho đồng bào miền Nam bôi xóa, hạ tất cả cờ của MT mà trước đây mấy tháng đã ra lệnh cho dân sơn, treo lên trước nhà trong chiến dịch lấn đất dành dân, trước khi ngưng chiến! Thật là một hành động phản bội vô cùng tàn nhẫn, vô ơn bạc nghĩa hết sức trắng trợn, không còn một chút văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam.
Vô cùng uất hận, vào khoảng cuối thập niên 1970, Bà Bác sĩ Dương Quỳnh Hoa, nhân vật lãnh đạo sáng giá của MT, đã than thở với ông Nguyễn Hữu Thọ (NHT), rằng "Anh và tôi chỉ đóng vai trò bù nhìn và chỉ là món đồ trang sức rẻ tiền cho chế độ. Vì vậy tôi thông báo cho anh biết là tôi sẽ trả lại thẻ Đảng và không nhận bất cứ nhiệm vụ nào trong chánh phủ cả." Đến năm 1979, Bà chính thức từ bỏ tư cách Đảng viên. Bà cũng trở về với cội nguồn VHTQVN. Đảng đoán biết mức độ uất hận của các đảng viên gốc miền Nam trước sự phản bội trắng trợn vô văn hóa nầy có thể đưa đến sự từ bỏ Đảng tập thể của những đảng viên gốc miền Nam,nên yêu cầu Bà im lặng trong 10 năm.
Kính thưa quý vị, hậu quả của sự lường gạt phản bội nầy nếu chỉ là cá nhân mình rước lấy thì dù có đau xót mấy cũng có thể chịu đựng được. Ở đây nạn nhân lại là cả đồng bào miền Nam, nơi chôn nhau cắt rún, quê cha đất tổ của quý vị.
Đồng bào miền Nam nay rất thấm thía, vì nó quá đúng, hai câu nói để đời của ông Nguyễn Văn Thiệu, cố tổng thống Miền Nam mà chắc quí vị có nghe. Ông đổi danh "Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam" thành "Mặt Trận Ăn Cướp Miền Nam" và "Đừng nghe những gì Cộng sản nói mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng sản làm."
Cái hành động cướp thật là trên thế giới từ cổ chí kim không ai tưởng tượng nỗi, không có danh nghĩa nào để gáng cho thích hợp. Đảng cướp hay táo bạo hơn Mafia cũng không đúng vì hai đảng nầy dù sao còn nể chính quyền. Ở đây dùng chính quyền ăn cướp. Xin lượt sơ, đầu tiên là đánh tư sản. Tổ chức vượt biên hốt vàng. Hầu hết tài sản của nhân dân trù phú miền Nam, trong nhái mắt chuyền tay qua những người đến "giải phóng "mình! Đi theo chủ thuyết sai lầm chế độ sắp sập, mở cửa cho "kinh tế thị trường," rồi tham nhũng. Tham nhũng ngay cả tiền viện trợ và nợ vay nước ngoài. Tiếp đến cho đảng viên làm kinh tế để rửa tiền, hợp pháp hóa số tiền tham nhũng. Rồi bước tới là sẽ tư nhân hóa các cơ sở quốc doanh. Xin hỏi ai có khả năng vô đây để thủ đắc các cơ sở nầy.
Theo tài liệu cũ trong báo Quốc gia, Montreal, Canada từ tháng 2/1996 trích tin Nữu Ước cho biết: Một thành viên cao cấp của Hội đồng Mậu dịch Việt Mỹ tiết lộ rằng đảng CSVN được xem là tỷ phú hàng đầu của thế giới vào năm 1995 với tài sản ước lượng lên đến 20 tỉ đô la. Đó là năm 95, theo dư luận hiện nay (bài góp ý của Trần Kim Anh,Trung tá, 38 tuổi đảng, phó chỉ huy chính trị Thành phố Thái Bình) thì tài sản nầy lên đến 200 tỷ!
Quý vị cũng thừa biết sau khi chiến thắng người bộ đội miền Bắc vui mừng hớn hở thế nào vì chỉ trong nháy mắt, đầu hôm sớm mai họ đã đem lại cuộc sống đổi đời, chỉ có trong giấc mơ, cho họ cho gia đình cho đồng bào họ.
Còn quý vị cũng đem lại cuộc đổi đời cho thân thuộc đồng bào mình, nhưng từ thiên đàng xuống địa ngục! Đau đớn biết bao trong chiến tranh quí vị là thành phần gian khổ hy sinh đóng góp nhiều hơn hết . Thế nên "Bác" thường nói "người miền Nam trong trái tim Bác". Và trong hoà bình quí vị là thành phần đau xót, nếu còn chút lương tâm, phải là ân hận nhất. Thực tế nầy sẽ đi vào lịch sử.
Thế nhưng, thưa quí vị, đây là cơ hội ngàn vàng ngàn năm một thuở. Quý vị hãy tiên phong đứng lên phát động, càng sớm càng tốt chỉ cần qui tụ môt số nhỏ bao nhiêu cũng tốt phong trào ĐỐT THẺ ĐẢNG để CHÔN VÙI CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN.
Lập danh sách những đảng viên tham gia, sau nầy chúng ta có tài liệu, ai đã thật sự trở về với dân tộc, ai vẫn bám theo Đảng tội ác vậy.
Thực hiện được công cuộc nầy,quý vị không những chuộc lại tất cả lỗi lầm, làm hả dạ những bạn bè đồng đội, trong đó chắc chắn có Nguyễn Hữu Thọ, mà còn trở thành những anh hùng dân tộc, vì đưa đến "Giải Phóng" thực sự cho dân tộc Việt Nam vậy
Mục tiêu đấu tranh.
Trước tình hình thực tế trên đây, nếu mục tiêu đấu tranh như của nhiều tổ chức chống cộng trước đây chỉ là huỷ bỏ điều 4, cho đa nguyên đa đảng, thả hết tù chính trị,không còn đàn áp nhân quyền, cho tự do báo chí và bầu cử có giám sát quốc tế thì Đảng CSCS sẽ bị loại ngay là không ổn. Thử hình dung trong một cuộc bầu cử mà Đảng CS do chính sách ăn cướp đã trở thành một đảng có khả năng tài chánh gấp ngàn lần các đảng khác. Bên cạnh đó cán bộ đảng viên là thành phần giàu có nhứt trong vùng thì sẽ ảnh hưởng thế nào với người dân trong vùng? Chúng ta thừa kinh nghiệm, tranh cử ai có tiền nhiều nắm chắc phần thắng. Biết đâu dung túng tham nhũng là chủ trương của Đảng. Cựu Tổng Thống Nga Boris Yeltsin có 2 câu nói rất đúng "CS không bao giờ thay đổi, CS chỉ phải thay thế thôi" và "Ông muốn ai đắc cử tổng thống cũng được miễn ông có đủ tiền
Bên cạnh đó, người dân lại bị biến dị nặng nề vì VHCS và về thủ đoạn gian manh thì người CS không ai qua nổi vậy.
Kết luận.
Kính thưa quý vị để kết luận xin ghi lại đoạn nhận đinh trên của sinh viên Nguyễn tiến Trung:"Văn hoá Việt Nam là sự tổng hoà tinh hoa của ba hệ tư tưởng lớn: Phật, Nho, lão và sau nầy có thêm đạo Thiên Chúa. Đạo Phật với tư tưởng từ bi, hỉ xả. Đạo Nho với Nhân, Nghĩa, Lễ Trí, Tín và suy nghĩ xả thân cho đất nước. Đạo Lão với tinh thần trung dung, coi thường danh lợi. Đạo Thiên Chúa với tình yêu bao la cho con người. Nhưng chủ nghĩa Mác Lênin lại là bạo lực cách mạng, phải đào mồ chôn người khác, và phải luôn nuôi trong đầu những ý nghĩ hận thù. Chúng ta đâu có xứng đáng là con cháu Nguyễn Trải với việc sử dụng bạo lực để đàn áp người trái ý kiến với mình dạy rằng:
Lấy đại nghĩa để thắng hung tàn
Lấy chí nhân để thay cường bạo"
Kính thưa quý vị, dân tộc chúng ta đã đi quá xa trên con đường VHCS, văn hoá hận thù của ông râu xồm Lê nin mà nhân loại tiến bộ đã lên án và những nước CS đàn anh đã vứt vào xọt rác hằng hơn 15 năm nay, nên vẫn còn thống khổ. Hãy cùng nhau mạnh dạng trở về văn hoá Tổ Quốc Việt Nam. Đó là Văn Hoá truyền thống Nguyễn Trải mà tích cực phát động PHONG THÀO ĐỐT THẺ ĐẢNG vậy.
Tái bút: Âu cũng là lịch sử sắp xếp. Tin giờ chót
Nguyễn Phú Trọng tiếp tục giữ chức Tổng Bí Thư Đảng.
Một ngày không xa, Nguyễn Phú Trọng có ra trước vành móng ngựa để lãnh án thì "Cha làm con chịu" cũng không phải là vô lý lắm vậy.
Tết năm 2016
NGUYỄN DIỆP PHONG
Đảng CSVN còn bao nhiêu phần trăm chất cộng sản?
Đây là câu hỏi đang được đặt ra trên một số mạng tự do trong nước, một câu hỏi lý thú gợi lên nhiều suy tư, ngẫm nghĩ, so sánh giữa lý luận- học thuyết với cuộc sống thực tiễn, trong một thời gian dài.
Để so sánh tôi nhớ lại 69 năm trước tôi đã vào đảng CS ra sao. Đó là đầu năm 1946, tôi đi học lớp cán bộ quân chính của Quân đội Nhân dân 5 tuần lễ ở thị trấn Tông, Sơn Tây. Tại đây tôi được tuyên truyền về Chủ nghĩa CS và về đảng CS. Người tuyên truyền để kết nạp tôi là ông Lê Hiến Mai, lúc ấy là Chính ủy của nhà trường. Năm 1948, ông được phong Thiếu tướng, rồi sau là Trung tướng. Ông giác ngộ sớm, bị thực dân Pháp bắt bỏ tù ở Sơn La, suýt nữa bị tử hình. Tên ông do đảng đặt ra thay cho tên trong khai sinh, để sinh hoạt được bí mật, Hiến Mai là nói lái của mái hiên, vì ông có mồm vẩu, hàm răng trên chìa ra ngoài, như một mái hiên nhà vậy. Ông Hiến Mai có giọng nói ấm, nhỏ nhẹ, dễ thuyết phục, chữ ông viết rất đẹp khi viết chữ trên bảng đen, ông vốn là một hương sư, đọc được cả chữ Hán và chữ Pháp. Ngoài những buổi học chính trị chung, nhiều buổi tối nhóm chúng tôi có 8 người – gọi là bồi dưỡng đảng viên dự bị – được họp riêng để nghe giảng thêm về CN CS. Riêng chiều thứ bảy nhóm chúng tôi có 3 giờ nghe giảng giải chính trị.
Những buổi giảng vỡ lòng về học thuyết CS, về chủ nghĩa Mác đầy hứng thú không thể quên. Qua đó chúng tôi thấy xã hội CS quả là thiên đường lý tưởng. Nào là không còn hiện tượng người bóc lột người. Xã hội sống hòa thuận, thân ái, tứ hải giai huynh đệ. Mỗi con người được phát triển khả năng, năng khiếu đạo đức lên tột đỉnh, về sức khỏe, kiến thức nghệ thuật tài năng. Xã hội phồn vinh thừa thãi, nhà không cần hàng rào, đêm không cần đóng cửa. Xã hội chăm lo chu đáo cho từng công dân tuyệt đối bình đẳng. Bảo hiểm xã hội, bảo đảm y tế chất lượng cao cho mọi người. Hết nhà tù, hết quân đội, an ninh, hết chiến tranh, xung đột, hết cả giấy bạc, đồng tiền.
Có 2 nấc quá độ lên chủ nghĩa CS. Nấc đầu là chủ nghĩa xã hội, với đặc điểm tổ chức xã hội hợp lý, bóc lột giảm dần đi đến bị triệt tiêu do pháp luật tiến bộ điều tiết, giáo dục khai phóng, xã hội chăm lo chu đáo mọi mặt đời sống của từng công dân, từng gia đình, chủ nghĩa tập thể phát triển. Phương châm bao trùm là: mỗi người làm theo năng lực, hưởng thụ theo lao động. Nấc sau là từ XHCN quá độ lên Chủ nghĩa CS. Thiên đường hạnh phúc hiện dần ra. Người với người là bạn, là anh em thân ái bình đẳng. Phương châm là: mỗi người làm hết khả năng, hưởng thụ đầy đủ theo nhu cầu. Do của cải dồi dào, dư dật nên mọi nhu cầu hợp lý cho cuộc sống, hệ thống phân phối tiên tiến tinh vi thỏa mãn cho mọi công dân, mọi gia đình. Do khoa học kỹ thuật đạt rất cao nên lao động ít vất vả, ít thời gian, của cải dư thừa. Con người lao động có nhiều thời gian rảnh để giải trí lành mạnh, sáng tác, biểu diễn, thưởng thức nghệ thuật, thể thao, du lịch, vui chơi thăm viếng nhau.
Khi chúng tôi tuyên thệ vào đảng CS, chúng tôi đinh ninh rằng sau khi đánh đuổi thực dân Pháp, công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội rồi quá độ lên chủ nghĩa cộng sản là điều chắc chắn. Đảng CS kết tinh trí tuệ, trí khôn nhân loại sẽ cùng toàn dân xây dựng thiên đường CS trên đất nước VN.
Bản thân tôi bắt đầu băn khoăn nản chí từ ngay sau 30/4/1975, khi lời hứa hẹn hòa giải – hòa hợp dân tộc của đảng đã bị phản bội, khi đảng bỏ tù hàng chục vạn viên chức, binh sỹ ở miền Nam, là đồng bào ruột thịt của ta cả. Rồi đổi tiền, bắt đi kinh tế mới, cải tạo công thương nghiệp, rồi nạn tham nhũng lan tràn, nền giáo dục trì trệ, nền y tế chữa bệnh bệ rạc, cho nên đến năm 1990 tôi quyết định ở lại Pháp trong một chuyến công du, nghĩ rằng kiến nghị tôi đưa cho ông Trường Chinh đã bị vứt bỏ, vậy thử ra nước ngoài gửi công khai kiến nghị về để bà con ta biết, thức tỉnh và đấu tranh có lẽ là thực tế hơn. “Kiến nghị 12 điểm của môt công dân” ra đời từ đó (tháng 12/1990), đánh dấu việc tôi đoạn tuyệt với đảng CS, vì đảng CS VN quá cổ hủ giáo điều, lại cá nhân chủ nghĩa đến tột đỉnh, tham nhũng quá độ.
Lý do cơ bản tôi thoát đảng là vì tôi đã sớm bị thuyết phục, cám dỗ bới lý thuyết trên giấy, qua tưởng tượng của mình để mê say, mê mệt học thuyết CS với thiên đường trên trái đất và quê hương, nhưng thực tế trải nghiệm chỉ là con số không. Tôi đã bị vỡ mộng, bị lừa dối một cách cay đắng, có hệ thống.
Cho nên để trả lời cho câu hỏi Đảng CS hiện nay còn bao nhiêu phần trăm chất CS, tôi xin trả lời rằng nó chẳng còn đến một phần trăm nào, một con số không khổng lồ, có thể là con số âm, vì nó đã phản bội và làm ngược lại lý thuyết CS ban đầu đầy thiện chí. Nó đã phản bội hoàn toàn triệt để lý tưởng cao đẹp – nhân văn của những nhà sáng tạo ra học thuyết CS, phản bội hoàn toàn triệt để lý luận CS và bản Điều lệ đảng. Nó quên phắt việc xây dựng thiên đường để xây địa ngục. Theo lý thuyết đảng viên lo trước thiên hạ, hưởng thụ sau thiên hạ, nhưng thực tế là trái ngược hoàn toàn.
Xa hơn nữa có thể nói Đảng CS đã không chỉ phản bội học thuyết CS mà nó còn làm ngược lại, thay vì cải tạo chủ nghĩa tư bản như Mác chủ trương, nó còn điên cuồng xây dựng kiểu chủ nghĩa tư bản rừng rú, hoang dại, còn thấp hơn, sa đọa hơn chủ nghĩa tư bản bình thường đến nhiều nấc. Điều này rõ ràng hiển hiện khắp nơi không cần chứng minh. Cho nên chế độ hiện nay phải nói thẳng là quái thai, vô pháp luật, vô đạo đức, vô luân thuờng, vô nhân quyền, thối nát tận xương tủy, không sửa chữa được nữa. Mọi thay đổi hiện nay là thay mà không đổi, cải tiến thành cải lùi, tệ hơn trước. Bộ Chính trị nói đến cải cách đợt 2, thay hệ thống, thay đổi mô hình chỉ là lừa mỵ, làm giả không làm thật.
25 năm trước trên thế giới còn có gần 20 nước do đảng CS lãnh đạo, và gần 200 đảng và nhóm CS khắp nơi. Từ khi Đảng CS Liên Xô tan rã năm 1990, hầu hết – đến 95% – các đảng và nhóm CS đã chết, vào nằm trong các nghĩa trang lịch sử, đảng CS VN chỉ còn là tàn dư của chủ nghĩa CS toàn cầu đã bị lịch sử tuyên án và đào thải không chút luyến tiếc, coi như tội phạm diệt chủng, với tượng đài kỷ niệm hơn 100 triệu nhân mạng bị đảng CS giết hại trong các nước đảng CS cầm quyền.
Đảng CS hiện nay đã phản bội chính cái chính cương, mục tiêu, phương châm gốc gác trong sáng của chính những người sáng lập ra đảng, vậy thì nó mang những chất gì? Xin để bạn đọc nhận xét. Có thể là nó đang mang bản chất lừa dối, nói một đằng làm một nẻo, miệng nói chủ nghĩa xã hội nhưng thực hiện một chủ nghiã cá nhân cực đoan tệ hại nhất, tham quyền tham đất, tham tiền, quay lưng với nhân dân, đè đầu cưỡi cổ nhân dân, còn cho công an đánh đập đàn áp người dân yêu nước, hèn với giặc bành trứơng, ác với dân, nó mang bản chất thối nát hơn phong kiến thực dân, ngày càng bị nhân dân vạch trần bản chất ấy, không còn chịu nổi để đấu tranh loại bỏ.
Bộ Chính trị hiện nay rất lo sợ nhân dân góp ý với các văn kiện Đại Hội XII, nhiều đảng viên đòi phải đổi tên đảng, xoá bỏ danh hiệu CS vì CS đồng nghĩa với lừa dối có hệ thống, với tội ác. Việc đảng CS hiện nay không còn một phần trăm nào chất CS, còn mang chất xấu xa tệ hại hơn lý thuyết ban đầu, không phải là lỗi của đông đảo đảng viên ở cơ sở mà là lỗi của Bộ Chính trị độc đoán quan liêu hư hỏng nặng, của Ban Chấp hành Trung ương bị Bộ Chính trị xỏ mũi dẫn dắt chui sâu vào chủ nghĩa giáo điều cổ lỗ và chủ nghĩa cá nhân tham nhũng vô luân.
Đã có nhiều đảng viên trí thức, nhiều đảng viên là tướng lĩnh, sỹ quan cao cấp của Quân đội Nhân dân và Công an Nhân dân xé thẻ Đảng, hoặc yêu cầu đảng thay đổi tận gốc cả hệ thống độc đảng toàn trị lỗi thời tệ hại.
Tôi mong toàn đảng nhân đại hội các cấp đọc bài này và cho ý kiến cá nhân của mình. Tôi xin thách gần một trăm tiến sỹ của Học viện Chính trị tranh luận công khai về những ý kiến chân thực trên đây.
Số trí thức dỏm trên chỉ viết để làm vừa lòng lãnh đạo, trong khi họ cũng chẳng còn một lý tưởng hay niềm tin Cộng sản nào. Họ đáng trách và đáng thương khi chỉ hầu hạ, xu nịnh lãnh đạo, đã cùng nhau thoái hóa thê thảm.
Trong lúc nhân dân Việt Nam tiễn đưa năm 2015 và đón năm 2016, tôi xin kính gửi lời chúc mừng năm mới an khang hạnh phúc tới đồng bào trong nước.
Đầu năm mới sẽ diễn ra Đại hội XII Đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN), tôi cũng xin gửi đến hơn 3 triệu đảng viên lời chào trân trọng và lá Tâm thư này.
Nhân dịp này tôi mong muốn được thưa chuyện tâm tình với các đảng viên CS ở mọi nơi, mọi cấp về tình hình cực kỳ nghiêm trọng đến mức hiểm nghèo chưa từng có, do lãnh đạo đảng CSVN vẫn kiên trì 5 chiếc gông xiết chặt cổ nhân dân trong hơn nửa thế kỷ qua, để cai trị một cách bảo thủ, giáo điều, cơ hội thêm 5 năm nữa, mặc dù đã có rất nhiều khuyên nhủ can ngăn chân tình của một số khá đông đảng viên và nhân sỹ, trong đó có nhiều đảng viên kỳ cựu, trung kiên và đông đảo trí thức dân tộc tiêu biểu.
Tuy ngày 20/1/2016 mới họp đại hội, nhưng nội dung học thuyết, chủ nghĩa, đường lối chính tri - kinh tế - ngoại giao - quốc phòng – an ninh đã được xác định một cách kiên trì, kiên định về cơ bản hoàn toàn như cũ, không có gì gọi là mới mẻ, đổi mới thật sự có hệ thống như kỳ vọng của không ít bà con ta ở khắp nơi.
Có một số người tin ở sự thật, lẽ phải, tin ở thiện tâm, lương tri của con người đã phỏng đoán một cách lạc quan rằng Đại hội XII sẽ có một cuộc đổi mới toàn diện ngoạn mục, một cuộc «xoay trục» mạnh mẽ thoát Trung, thoát khỏi chiếc «cùm Thành Đô» đã kéo dài 25 năm nay để ngả dần sang kết bạn thân thiết, liên minh toàn diện với các nước dân chủ, hùng mạnh văn minh của thời đại.
Nhưng kỳ vọng cháy bỏng tha thiết ấy sẽ không xảy ra vì Ban lãnh đạo hiện nay vẫn nhất trí theo đường lối cũ, khinh thị tất cả mọi ý kiến xây dựng đầy trí tuệ và tâm huyết, vẫn một mực kiên trì học thuyết cổ lỗ, kiên trì chủ nghĩa xã hội (CNXH) mờ ảo, kiên trì chủ nghĩa Cộng sản (CNCS) xa vời, sẽ đẩy đất nước vào tình trạng ngưng trệ, đổ vỡ và phá sản về mọi mặt còn nặng nề hơn, nghiêm trọng hơn trước.
Về nhân sự, đã có hy vọng sẽ có người lãnh đạo mới có tư duy mới mẻ, có tài, có đức, yêu nước thương dân, từ bỏ thái độ phụ thuộc Trung Quốc bành trướng, giữ vững lập trường độc lập, tự chủ, gắn bó với những giá trị của thời đại. Hy vọng này cũng trở thành vô vọng vì xu thế phụ thuộc quá lớn, quá sâu vào TQ mà lãnh đạo TQ thì không thiếu mưu sâu, mẹo độc, tiền của để chi phối lãnh đạo đảng CSVN, buộc chặt họ vào cỗ xe lãnh đạo của Bắc Kinh, không có cách nào tách ra được. Do vậy, nước ta đang đứng trước một tình trạng khẩn cấp, một nguy cơ hiểm độc là sẽ trì trệ kéo dài, nông dân vẫn bị mất đất thêm, lao động bị bóc lột nặng hơn khi chính quyền CS bênh vực các công ty đầu tư ngoại quốc, ngăn cấm quyền biểu tình, mặc cho tiền lương quá thấp, tai nạn lao động tăng cao, lợi nhuận vào túi các quan tham và chủ tư bản ngày càng lên cao, cuộc sống không có bảo hiểm. Cuộc sống nay đã ngạt thở, đầy lo toan bế tắc, tuổi trẻ mất phương hướng, giáo dục thấp kém, y tế bệ rạc sẽ ngày càng xấu thêm đến thê thảm, xã hội không còn có thể chịu đựng thêm 5 năm nữa. Sẽ là tai họa quốc gia không lối thoát.
Tất cả tình hình trên đặt ra trước dân tộc và toàn dân, trong đó có 3 triệu đảng viên CS là làm thế nào để cứu nước ra khỏi bãi trầm luân khổ ải không lối thoát, không tương lai này?
Lúc này chính là lúc mỗi người Việt Nam phải nhận lấy trách nhiệm, công khai bàn luận về hiện tình đất nước và hiểm họa quốc gia, khi lãnh đạo đảng CSVN tỏ ra không ngang tầm trách nhiệm lịch sử, thoái hóa trầm trọng cả về tư duy chính trị, về tác phong lãnh đạo, về đạo đức tham quyền cố vị, tham nhũng bất khả trị.
Lãnh đạo đảng CSVN đã tự đặt mình vào vị trí đối lập với dân tộc, tự tách mình ra khỏi khối đảng viên CS đông đảo ngay thật, trong sáng nhưng đã mất hết quyền trong đảng do nếp độc đoán ăn sâu thành bản chất của lãnh đạo.
Hiện nay trên thực tế đã hình thành 2 phương án chính trị, 2 thế lực đối lập nhau, một bên là các văn kiện dự thảo rất bảo thủ giáo điều, và một bên là những đề nghị hợp lý mang tư duy thời đại, phát huy truyền thống bất khuất của dân tộc, phù hợp với nguyện vọng và quyền lợi cuả toàn dân, chứa đựng trong Bức thư tâm huyết của 127 nhân sỹ, đảng viên cao cấp gửi đại hội, tiêu biểu cho một xu thế lành mạnh, đầy trách nhiệm trong đảng và xã hội. Trong số 127 nhân sỹ và đảng viên cấp cao này tuy có không ít đảng viên, nhưng thực tế họ đã ly khai đảng CS về nhận thức và tư duy để bác bỏ tận gốc toàn bộ dự thảo, trên thực tế ly khai và đối lập với Bộ Chính trị và Ban Chấp hành Trung ương. Đây là bước chuẩn bị cho một tổ chức chính trị mới mẻ, sáng tạo, mang đậm truyền thống dân tộc và giá trị thời đại, đối lập dứt khoát với các căn bệnh giáo điều cơ hội, tham nhũng, tham quyền, cơ hội ngay trong đảng.
Mong rằng các đảng viên ở cơ sở và đảng viên các cấp bộ, chi bộ, đảng bộ xã, đảng bộ quận huyện, tỉnh thành, đảng bộ cơ quan trung ương, đảng bộ quốc phòng - an ninh đều có ý kiến lựa chọn phương án chính trị nào và phát biểu công khai rộng rãi chính kiến của mình.
Xin nêu lên với các bạn là Điều lệ của đảng CSVN không có một điều nào quy định cứ vào đảng là suốt đời là đảng viên. Đây là quyền tự do bất khả xâm phạm của công dân được Hiến pháp bảo vệ.
Đối với đảng viên, nhất là đảng viên lâu năm, đây không phải là điều đơn giản dễ dàng gì. Mong rằng mỗi đảng viên hiểu rõ trách nhiệm cá nhân mình đối với địa phương, gia đình, người thân để vượt qua mọi do dự đắn đo, có một quyết định dứt khoát cao đẹp, rất đáng tự hào như thế.
Vừa qua đã có một số đảng viên CS ly khai, trả lại thẻ đảng vì lý do bất đồng chính trị với lãnh đạo, sau khi thấy chính kiến đúng đắn của mình bị bác bỏ. Xin các bạn hãy nhận ra tấm gương của các đảng viên kỳ cựu đã ly khai, như Cụ Nguyễn Hộ, như Tướng Trần Độ, Viện trưởng Hoàng Minh Chính, Chánh văn phòng Bộ Công an Lê Hồng Hà, nhà sử học Nguyễn Kiến Giang, Đại tá Công an Nguyễn Đăng Quang, Đại tá Phạm Đình Trọng, nhà thơ Bùi Minh Quốc, nhà báo Phạm Chí Dũng, cán bộ Công an Tạ Phong Tần, cán bộ Công an Nguyễn Hữu Vinh (Ba Sàm), Trung tá Trần Anh Kim, cán bộ đảng Vi Đức Hồi, cựu đảng viên Lê Hữu Đằng, nhà ngoại giao Đặng Xương Hùng, gần đây là Kỹ sư Ngô Xuân Thọ và anh Ngô Xuân Phúc… và còn nhiều nhiều nữa.
Bản thân tôi, sau khi ở trong đảng 44 năm, đã nhận ra những sai lầm liên tiếp của Đảng CSVN trong Cải cách ruộng đất, trong lãnh đạo thô bạo báo chí, văn học, trong đối xử tàn tệ với sỹ quan viên chức, đảng phái thời Việt Nam Cộng hòa, trong các chiến dịch cải tạo công thương nghiêp, trong tổ chức bán bãi bán tàu thuyền ọp ẹp thu vàng bất minh. Nhiều lần tôi mạnh dạn góy ý mà họ không chịu nghe, tôi đã quyết định chống lại tệ độc đoán giáo điều cơ hội và tách mình ra khỏi đảng, tuy rằng họ vẫn trọng dụng, khen thưởng và giao tôi nhiều trọng trách. 25 năm nay tuy đời sống khó khăn, phải xa người thân, bạn bè, tôi không hề luyến tiếc việc tách mình ra khỏi đảng khi đảng đã trở thành tai họa hiểm nghèo cho dân tộc. Để hôm nay có dịp tâm sự chân thành với các bạn.
Tôi đã ở trong Quân đội Nhân dân (QĐND) 36 năm, dự nhiều chiến dịch và ra nhiều chiến trường, càng thấy đảng CSVN đã phụ bạc hàng triệu liệt sỹ khi không bảo vệ nền độc lập và mang lại tự do hạnh phúc cho toàn dân như ý nguyện của họ khi nhắm mắt. Mong rằng các đảng viên trong QĐND và trong Công an Nhân dân (CAND) luôn giữ vững bản chất nhân dân, trung thành với nhân dân, bảo vệ nhân dân, không bao giờ làm trái và không bao giờ tiếp tay cho lãnh đạo khi họ cưỡng bách QĐND và CAND đàn áp nhân dân.
Kính chúc các bạn và gia đình năm mới nhiều niềm vui, sức khỏe, may mắn và thành đạt, chúc bạn có quyết định sáng suốt kịp thời tham gia hữu hiệu vào cuộc đấu tranh cho nhân quyền và dân chủ đầy sức sống để cứu dân cứu nước khỏi tai họa hiểm nghèo đảng trị đã quá lâu.
Cuối cùng xin được gửi các bạn bài thơ đầy nhiệt huyết của nhà thơ Nguyễn Đắc Kiên đề ngâm nga bên chén rượu nồng trong những ngày vui Tết Bính Thân.
Mong được các bạn trẻ nhân bản và phổ biện rộng trên Facebook lá thư và bài thơ này. Xin đa tạ.
Tôi chưa thấy một đêm nào dài thế!
Tôi chưa thấy một đêm nào dài thế!
Từ ngàn xưa, rồi lại ngót trăm năm
Hết phong kiến độc tài đến lũ bạch tuộc thực dân
Hết quân hết vương, đến lũ tượng thần chủ nghĩa
Bao thế hệ xiết rên trong gọng kìm nô lệ
Chuyên chế dã man đục ruỗng chí con Người
Ông tôi, cha tôi, bao thế hệ ngủ vùi
Tôi chưa thấy một đêm nào dài thế!
Mày phải sợ ! Người ơi ! Người phải sợ!
Sợ mãi rồi, có sợ mãi được không?
Cốt tủy mục ruỗng rồi, trí óc cũng tối đen
Mày lại đẻ lũ cháu con «biết sợ»
Bao thế hệ đã ngậm ngùi mắc nợ
Lũ chúng ta lẽ nào lại mắc nợ mai sau?
Còn chần chừ gì mà không tỉnh dậy mau!
Sống cho xứng danh xưng con Người trên mặt đất
Tỉnh dậy đi! lũ chúng ta ơi!
Nguyễn Đắc Kiên
Xin cám ơn nhà thơ trẻ Nguyễn Đắc Kiên, ngả mũ trước khí phách con người của anh, và chúc các bạn những ngày Tết và cả năm Bính Thân 2016 vui vẻ, dấn thân đấu tranh thắng lợi cho dân chủ, hòa bình, hạnh phúc.
Thơ
Tôi Bỏ Đảng
Tôi sinh ra trên quê nghèo đất Bắc Cộng sản nòi nối gót của cha anh Bố của tôi, một cách mạng lão thành Đi kháng chiến thuở tầm vông giáo mác.
Lúc còn nhỏ, tôi đã nghe về bác Một ông già râu tóc bạc phơ phơ Tôi hát bài, em thấy bác trong mơ Cô giáo bảo, bác là tiên là phật.
Tôi lớn lên, nghe những lời đường mật Được vào đoàn, vào đảng bác quang vinh Cờ búa liềm, hình lãnh tụ Lê Nin Thay tổ quốc và Hùng Vương dựng nước.
Đảng dạy tôi, chủ nghĩa mình siêu việt Đưa năm châu lên thế giới đại đồng Nhà nước ta của giai cấp công nông Dân là chủ, đảng viên là đầy tớ.
Tôi ngất ngây trong hào quang lý tưởng Tình nguyện vào chiến đấu ở miền Nam Cứu đồng bào ra khỏi cảnh lầm than Mà đảng nói do bàn tay Mỹ Nguỵ.
Ánh sáng Miền Nam đưa tôi về chân lý Vùng đất hiền hoà, nhân bản, phồn vinh Cuộc sống tự do, dân chủ, nghĩa tình Không sắt máu, căm thù, như Miền Bắc.
Tôi uất hận cho đảng mình láo khoét Lùa dân vào một cuộc chiến tổn hao Phung phí máu xương bộ đội, đồng bào Để phục vụ cho quan thầy quốc tế.
Từ đó đảng hiện nguyên hình đồ tể Vung búa liềm đập nát cả quê hương Một miền Nam hạnh phúc hoá tang thương Một xã hội thiên đường thành địa ngục.
Và bây giờ cả hai miền đất nước Đã san nghèo cào khổ giống như nhau Cùng đội chung cái ách nạn trên đầu Một chủ nghĩa ngông cuồng đầy tội ác.
Người chủ nhân thành dân oan mất đất Khóc vang đường, ngủ chật những vườn hoa Người đầy tớ trên lầu cao chất ngất Lợi ích đổi trao quanh yến tiệc rượu trà.
Thì ra đảng thầu bán buôn xương máu Và biển trời sông núi để chia nhau Nuôi bầy chó dữ, dưỡng đám giòi sâu Quyết đàn áp những tấm lòng yêu nước.
Đảng cũng rước bọn Tàu ô xâm lược Vào ém quân trên khắp cả ba miền Để dự phòng khi dân Việt vùng lên Sẽ đàn áp tiếp tay bầy giặc cướp.
Đảng khốn khiếp chẳng thiết gì tổ quốc Sẵn sàng dâng xã tắc của cha ông Để cầu phong độc trị đến ngàn năm Hàm thái thú đời cha truyền con nối.
Đảng ghê tởm! tôi chán chường muốn ói Xin trả người thẻ máu với cờ ma Tôi sẽ đi về với nước non nhà Cùng dân tộc dựng lại mùa quang phục.
Bỏ đảng đi thôi!
Bỏ đảng đi thôi còn đợi gì ? Bẩy mươi năm đã rõ từng ly Đảng Cộng làm khổ dân tộc Việt Tạo cảnh điêu tàn và hiểm nguy
Hồ xin đi học trường bảo hộ Tây không cho, bám chặt Tầu, Nga Kết thân Cộng sản rất đậm đà Nhuộm thế giới tự do trong lửa đỏ
Để quê hương máu tuôn, lệ nhỏ Thân chất chồng người chết đau thương Đủ cách giết người, đấu tố, bất lương Hại cả người dâng tiền giúp chúng
Xua thanh niên vào nam tay súng Phá xóm làng, khủng bố đồng bào Đặt đạn mìn, pháo kích tan hao Hại miền Nam tự do, sung túc
Chúng tự thú đánh cho Nga, Tầu Giết người cùng máu mủ đồng bào Nhẫn tâm đem biển đảo dâng trao Công hàm ký Hoàng -Trường của Hán!
Ôi! Đau thương quê hương ly loạn Hồ bạo tàn, gian trá rập toa Đậy che bằng màn sắt điêu ngoa Nhưng ngày nay đâu còn bịp được!
Nói thật nhé, đảng viên biết hết Tội đảng rành ra đó ai ngu Nhưng miệng câm để hốt tiền vô Đầy túi tham, miệng hô đảng "tốt"
Gian, tham lắm, bất trung, bất chánh Ôm đảng hoài, dân khổ mặc bay Hồi tâm đi! Lúc chết có ngày Tiền đầy túi, ra đi xác nhộng!
Sám hối đi! Bỏ cờ, bỏ cộng Đừng tin rằng "Còn đảng còn mình" Dân điêu linh, đói khổ: Bất bình! Nổi lửa chiến đốt tàn đảng Cộng
Bỏ đảng để quay về Dân tộc Để quê hương thịnh vượng an hòa Đời Tự do - Dân chủ thăng hoa Bỏ đảng đi thôi! Cái đảng "TỒI"!
12/12/2015 Thiên Kim
* Ngay sau khi Nguyễn Bá Thanh bị nội bộ ám toán, nhiều đảng viên CS thuộc thành phố Đà Nẵng và tình Quảng Nam đồng loạt trả thẻ đảng trở về với dân tộc, phong trào lan rộng từ thành phố đến các huyện thôn quê.
Dịch bỏ đảng
Hoàng Trọng Thanh
Việt Nam nay đang có dịch bỏ đảng
Từ thượng tầng xuống tới tận thôn làng
Nhiều đứa xưa là cán gộc nghênh ngang
Nay bị thải mới bàng hoàng tỉnh giấc!
Ngẫm thế sự : Vẫn là quân súc vật
Phản tỉnh gì thứ lòng dạ sài lang
Hãy xét xem đám con cháu quan tham
Học ở Mỹ… về làm quan phụ bố.
Nòi nào giống đó ! Dân mãi ở đợ
Xã hội giờ Công-Đạo-Lý chẳng còn
Mấy ai đoái màng đến việc Nước non
Đảng ban lộc thì phải lo giữ đảng!
Đang tại chức được có quyền thâm lạm
Đứa nào ngu lại bỏ đảng bao giờ?
Chẳng qua vì bè phái yếu bơ vơ
Nên mới rút, chuyển thế cờ bỏ đảng.
Việc bỏ đảng cũng là đường tránh nạn
Mượn cớ này để trở về gần dân
Rồi lén đưa gia đình đi từng phần
Qua ngoại quốc quây quần thật êm thắm.
Người thơ ngây đâu biết tay gian lận
Những màn tuồng của lũ quỉ Hồ-Mao
Vì cộng sản nào có tình đồng bào
Tin bọn chúng sẽ lãnh dao chúng chém!
Bẩy chục năm qua – Dối gian là Vẹm
Tuổi càng già, mồm càng khéo… bất trung
Đang quyền uy nó đích thực “gian hùng”
Khi thất thế nó vẫy vùng “ngụy trá”!
Hiện tượng bỏ đảng ngày nay không lạ
Bởi dầu sao thời cộng sản đâu còn
Chúng đã biết hết phương thuốc sắt son
Mặt đảng quỉ đỏ lòm ai chẳng ớn!
Mười lăm đứa chóp bu “ngu như lợn”
Nặng lòng tham vẫn cố gắng kéo dài…
Nhưng giờ “G” tiếng trống lệnh một hai
Dân đồng khởi thì độc tài phải chết !
Dịch bỏ đảng bộc phát là đoạn kết
Bà con ta hãy bình thản ngồi coi
Lũ hồ đảng – lớn bé – một bầy giòi
Sẽ từng đứa bị chết toi mỗi kiểu !!!
Hoàng Trọng Thanh
Những vần thơ về Đảng và Bác
Nguyễn Thái Hoàng
Sau ngày miền Nam “phỏng giái” (nói lái theo kiểu dân dã), được sống giữa lòng Đảng lòng Bác, người dân miền Nam thấu hiểu thế nào là “đời ta có Đảng”. Chỉ một ngày Đảng vào với dân, bà con đã xao xác nháo nhào còn hơn cả loạn làng, loạn phố, loạn thành đô. Nào bắt chồng đi học tập cải tạo, bắt vợ vào công ty hợp doanh, nào xúc dân đi kinh tế mới, nào biến tiền thành giấy vụn v.v... Đang sung sướng trong lòng Mỹ Nguỵ, dưới chế độ tư bản, bỗng rơi xuống chín tầng địa ngục, người dân nhận rõ bộ mặt thật của Đảng chỉ còn biết mượn thơ kêu trời - như lỗ xì để giảm thiểu căng thẳng.
Từ khi ta có Bác Hồ Nhân dân chẳng được ăn no ngày nào Đánh cho Mỹ cút nguỵ nhào Toàn dân đói khổ... đau nào đau hơn?
Đang từ chỗ no đủ dư dả, ăn ngon mặc đẹp đến chỗ cơm chẳng đủ ăn, áo chẳng đủ ấm, đụng đâu thiếu đấy, thiếu từ cây kim sợi chỉ đến các vật dụng sinh hoạt hàng ngày như bật lửa cái đinh. Bà con hùa nhau hô khẩu hiệu:
Đả đảo Thiệu Kỳ, mua gì cũng có Hoan hô Hồ Chí Minh, mua cái đinh phải xếp hàng!
Chưa đủ bà con ta còn phiên dịch bốn chữ Chủ nghĩa Xã hội theo cách hiểu của mình, vừa nôm na mách qué vừa thông minh, đại tài:
XHCN đó là:
Xếp Hàng Cả Năm Xếp Hàng Cả Ngày Xếp Hàng Cho Ngay Xoá Hết Chữ Nghĩa Xiết Họng Công Nhân Xấu Hơn Cả Ngụy Xạo Hết Chỗ Nói
Để rồi kết cục cuối cùng không thể nào tránh khỏi là: Xuống Hố Cả Nút!
Ở miền Bắc với thâm niên “50 năm đời ta có Đảng” ngẫm ra dân còn khổ hơn thời Pháp cai trị.
Quanh đi quẩn lại vẫn là cảnh:
Đời ông lặp lại đời cha Đời con cháu giống mãi đời cụ kỵ Quý khoai sắn như là sâm với quế Rau muống ơi xin hãy muộn mùa hoa
Người dân trước năm 45 mong rau muống muộn mùa hoa để còn có thể làm bánh rau muống ăn thay cơm, thay gạo. Tố cáo tội ác của thực dân Pháp xâm lược, mà đến tận thập kỷ 80, sau khi niền Nam “phỏng giái” đã năm năm, đất nước độc lập tự chủ, đang xây dựng “hơn mười lần xưa”, nhà thơ quân đội Khuất Quang Thuỵ phải ngậm ngùi làm thơ: “Sống mới khó làm sao”, bằng cách miêu tả chi tiết cuộc sống của tầng lớp cán bộ công nhân viên chức nơi đô thành:
Em có nghe thời cuộc Run trong từng cọng rau Đói nghèo và dung tục Nhận chìm bao thanh cao
Cùng cảnh “cơm vua lộc nước”, mỗi tháng lương chẳng đủ tiền mua rau, người dân miền Nam cũng cám cảnh than van:
Lương chồng, lương vợ, lương con Đi ba buổi chợ chỉ còn lương tâm Lương tâm đem chặt ra hầm Với rau muống luộc khen thầm là ngon
Nhà thơ Trần Ngọc Thụ sau 30 năm thoát ly trở lại quê xưa phải ngậm ngùi thốt lên:
Con đường hàng tỉnh tôi đi Ba mươi năm ấy có gì khác xưa?
Hỏi rồi lại tự trả lời vì lời giải chính là thực tế khắc nghiệt đang bày ra trước mặt:
Ông lão đánh trâu đì bừa Là con ông lão... ngày xưa... đi cày(!)
Hoá ra vẫn là cái vòng luẩn quẩn, con trâu đi trước, cái cày theo sau. Đã nhắm mắt buông tay theo Đảng, tưởng “hy sinh đời bố, củng cố đời con” mà đời con không những không được củng cố còn ngàn lần khốn khổ hơn.
Khổ quá kêu trời, trời không thấu, kêu đất đất không thương, bà con tấm tức làm thơ:
Đời đời dân biết, dân ơn Nhờ Đảng dân biến thành đon mạ còi Lòng dân ao ước ngút trời Bao giờ dân được như hồi Mỹ vô?
Nếu được như hồi Mỹ vô, miền Nam trở thành thị trường tiêu thụ của Mỹ, mỗi năm hàng vạn lính Mỹ tiêu thụ hàng tỉ đô la tiền hàng các loại, vùng đồng bằng Nam Bộ nông dân vừa làm vừa chơi cũng dư gạo ăn, làm sao dân phải sống cảnh “run trong từng cọng rau” hoặc cảnh đau lòng như câu thơ sau:
Anh Đồng, anh Duẩn, anh Chinh Ba anh có biết dân tình cho không? Rau muống nửa bó một đồng Con ăn bố nhịn, đau lòng thằng dân.
Độc lập tự do, thiên đường xã hội chủ nghĩa mở ra, bà con thực sự được “đổi đời, phú quý” không ai phải ăn cơm gạo nữa dù là nếp hay tẻ mà thay vào đó là “cao lương mỹ vị” - thứ thức ăn Đảng xin được từ một trang trại chăn nuôi ngựa nào đấy trên thế giới để bà con được đổi đời thoát kiếp . “Ơn” Đảng, dân lôi Mỹ nguỵ ra chửi:
Hoan hô độc lập tự do Để cho tớ nhá bo bo sái hàm Cá thịt ăn mãi cũng nhàm Cha thằng Mỹ - Nguỵ chỉ làm khổ dân.
Cũng may dạ dày người không tiêu hoá nổi thứ cao lương của ngựa, nếu không đất nước Việt Nam đã biến thành trại ngựa từ 1975 rồi như nhà Văn Nguyễn Công Hoan đã từng viết: Người ngựa, ngựa người.
Biết bao lời ai oán dân giành cho Đảng cầm quyền và cầm cả mạng sống của mình.
Nhân dân thì chẳng cần no Nhà nước no sẵn, tiền đô ních đầy Nhân dân chẳng chóng thì chầy Làm thuê nuôi đảng kiếp này... công toi
Cánh sinh viên học sinh lần đầu tiên được sống dưới máí trường xã hội chủ nghĩa bị Đoàn lạm dụng, bắt gia nhập vào các công trình thế kỷ, đào mương, xe rãnh khơi ngòi đắp đập v.v. , so sánh với thời Thiệu trị “vinh dự, tự hào” gấp trăm lần, liền vung tay đả đảo, vung bút ngợi ca:
Mồ cha thằng Thiệu rời dinh Để tao ở lại đào kinh mỗi ngày Thiệu ơi mày cứ ở đây Thì tao đâu phải đoạ đầy sớm hôm? Mày bỏ chạy là mày khôn Mày mà ở lại lấm chôn cả đời
Thà bỏ của (16 tấn vàng cho cộng sản) mà giữ lấy mạng còn hơn tiếc của ngồi giữa đống vàng mà vẫn bị lấm chôn.
Hiểu Bác hiểu Đảng hơn ai hết, dân làm ca dao đúc kết:
Dân đói mà Đảng thì no Kêu trời, kêu đất, kêu Hồ Chí Minh! Cớ sao Hồ cứ lặng thinh Để dân tui khổ thấy mồ... Hồ kia?
Khổ nhất vẫn là tầng lớp dân nghèo như các học giả nước nhà nhận xét: Chưa thời nào làm quan sướng như thời cộng sản, cũng không thời nào làm dân khổ như thời cộng sản. Tham nhũng, đục khoét, ăn chơi trác táng đã đành còn sự ngu si ngự trị... Hoạch định kinh tế ở miền núi cũng như đồng bằng, vùng biển cũng như nội địa, nước ngọt cũng giống nước mặn, đã thế, kế hoạch cứ thay đổi xoành xoạch, nay cây này là mũi nhọn đề nghị bà con theo, mai cây kia là mũi chính đề nghị hội khuyến học Việt Nam đem áp dụng. Bà con bị xoay như đèn cù, vất vả một nắng hai sương cuối cùng vẫn cảnh cá nằm trên thớt, ca dao miền Nam viết:
Trồng tiêu rồi lại trồng điều Vì nghe lời Đảng mà niêu tan tành Bao giờ Đảng mới hết hành? Bao giờ Đảng mới trung thành với dân Bao giờ dân có cái ăn? Bao giờ Đảng chết để dân ăn mừng?
Vào những năm cuối 70, đầu 80, khổ quá chẳng có đường lui nữa, dùng miệng chửi vẫn không hả cơn giận, nỗi cực, bà con lôi “của quý” ra mà bóng gió:
Đi làm hợp tác hợp te Không đủ miếng giẻ mà che cái l... Bác Hồ với chả Bác Tôn Ở đâu thì đến xem l... tui đây
Thật ngoa ngoắt nhưng cũng rất thực tế. Cái thời được gọi là “Đêm trước Đổi mới” (bởi vì không đổi thì chết), sáng theo kẻng ra đồng, chiều về nghỉ theo kẻng, đầu tắt mặt tối, bán mặt cho đất, bán lưng cho giời mà bao công lao chủ nhiệm hợp tác xã hưởng cả, làm ruộng ăn cỏ, làm cán bộ ăn hiếp dân là thế. Mỗi tháng vẻn vẹn 9, 10 kg thóc, ăn còn chẳng đủ, lấy gì mua vải để may quần trong quần ngoài cho tử tế, nghiêm túc... đành được chăng hay theo kiểu hợp tác, hợp te vậy.
Xưa nay dự báo thời tiết thường bị gọi chệch thành... dự láo thời tiết. Không phải chỉ có sự kiện vụ bão Trân Châu gần đây, hàng trăm bà con ngư dân thiệt mạng oan ức, mà cái chuyện dự láo thời tiết đã có từ lâu lắm rồi. Giám đốc nha khí tượng thuỷ văn một thời là ông Lê văn Xiên cũng bị bà con miền Bắc lôi cái tên cúng cơm ra mà đổi thành Lê Văn Xỏ. Còn Bà con miền Nam đáo để hơn, huỵch toẹt luôn:
Bảo nắng mà trời lại mưa Mấy thằng khí tượng đoán bừa hại tao Trời làm một trận mưa rào Mấy thằng khí tượng làm tao hết nhờ Ướt thân ướt cả “Bác Hồ” Thôi đành để vậy tô hô mà về.
Một cách nói đặc biệt dân gian, ví bác Hồ là “của quý” của mình, thì xưa nay mới chỉ có bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương mới đủ can đảm dám ví, như bà đã từng đánh đồng toà sen trên chùa Phật nơi sư cụ trụ trì cũng là “toà sen” nơi hạ tầng phồn thực của chị em vậy.
Dự... láo thời tiết đã là cái đích để bà con chĩa mũi nhọn vào, nhưng không, xét về sự nói láo, Đảng ta còn trên tài cả nha khí tượng, vì thế bà con Miền Nam mới có câu:
Thứ nhất anh Ba, nhì Nha Khí Tượng.
Khi Anh Ba (Duẩn) mất rồi, bà con Miền Bắc liền thay lại câu trên:
Thứ nhất anh Lương, nhì phường lừa gạt.
Thật là đích đáng. Một sự ví von so sánh vừa mang tính công phá, vừa điểm huyệt, chết đứ đừ. Muốn cho “ánh sáng của đảng” treo lủng lẳng trên đầu dân bà con phải chịu hy sinh quyền lợi cho cán bộ xã, cho công nhân phụ trách nguồn điện, còn muốn có Đảng có Bác như ngày hôm nay, cái giá phải trả đắt gấp ngàn lần:
Muốn cho điện sáng về nhà Ruột lợn phải nối ruột gà phải treo Muốn cho Đảng, Bác về theo Ba đời con cháu phải đeo gông cùm
(Nghĩa là vào tù ra tội, để hưởng tự do và độc lập giả hiệu).
Một số đông người dân không chịu nổi chế độ hà khắc của Đảng bèn rủ nhau noi gương Bác đi “tìm đường cứu nước”. Bắt bớ, giam cầm, biết bao bi kịch xảy ra, hàng trăm ngàn người bỏ xác. Số người trốn thoát được, khi về được Đảng chìa bàn tay “thân ái, yêu thương” đón tiếp, nghẹn ngào làm thơ:
Ngày đi, Đảng gọi Việt gian Ngày về Đảng lại chuyển sang Việt kiều Chưa đi: phản động trăm chiều Đi rồi: thành khúc ruột yêu ngàn trùng.
Chưa đủ để lột tả bộ mặt gian ngoan của Đảng, một số người tiếp nối mạch thơ trên:
Trốn đi Đảng bắt đến cùng Trở về mời gọi, săn lùng đô la Đảng ta ân đức bao la Làm cụ thằng đểu, làm cha thằng lừa...
Để kết tội của Đảng không gì chính xác bằng câu sau:
Ngày xưa chửi Mỹ hơn người Ngày nay nịnh Mỹ hơn mười lần xưa Ngày xưa đánh Mỹ không chừa Ngày nay con cái lại lùa sang đây Ngày xưa Mỹ xấu, Đảng hay Ngày nay Đảng ngửa hai tay... xin tiền
Thời nào thơ ấy, thời phong kiến có thơ đả kích chế độ phong kiến áp bức bóc lột, thời xã hội chủ nghĩa có thơ của người dân phản ánh đầy đủ nỗi thống khổ của mình. Bài viết này chỉ nhặt được lẻ tẻ vài tiếng cười, tiếng khóc của bà con hai miền trong cả trăm ngàn những tiếng thống thiết vang lên từ ngục tù xã hội chủ nghĩa. Nếu chịu khó đi sâu tìm hiểu sẽ nhặt được cả chuỗi nỗi khổ mà Đảng quàng lên đầu dân suốt 76 năm, còn thống thiết, thê thảm đến mức nào? Đành mượn hình ảnh nước Nga để kết thúc :
Kìa xem gương của nước Nga Bẩy mươi năm lẻ có ra đếch gì! Đảng mình, cái đảng vứt đi Chúng ta theo Đảng còn gì là thân???
Điều gì phải đến sẽ đến, nếu gương của nước Nga là “bảy mươi năm lẻ có ra đếch gì” thì gương của Việt Nam cũng lặp lại như thế. Sau con số 76 sẽ là số zero to tướng. Tượng Lenin đã bị giật đổ thì với Hồ Chí Minh cũng sẽ có kết cục tương tự, để những câu thơ buồn tủi oán hận của người dân ba miền không còn vang lên nữa:
Chiều chiều ra bến Ninh Kiều Dưới chân tượng Bác đĩ nhiều hơn dân
Và:
Vạn niên là vạn niên nào Thành xây xương lính hào đào máu dân Cộng Sản còn gấp vạn lần Toàn dân gẫy cổ, mát thân cụ Hồ…
Hà Nội, - Đại Hội Đảng khóa 12 Tháng 1 năm 2016 Ngày: 16-01-2016 Nguyễn Thái Hoàng
Các chuyên mục 
Tiếp theo sau luật gia Lê Hiếu Đằng 
Xuất thân trong một gia đình có truyền thống cách mạng, được đào tạo từ môi trường quân đội và nhiều năm công tác trong hệ thống chính quyền, đảng cùng nhiệm vụ bảo vệ an ninh, tôi đã từng tràn đầy nhiệt huyết đóng góp cho một đất nước xã hội chủ nghĩa công bằng và bác ái. Với trách nhiệm của một đảng viên, tôi đã chưa từng tham nhũng hoặc bị sa đọa lối sống.
